Das gilt [nur] zur Erschwerung, aber zur Erleichterung nicht.
הני מילי לחומרא אבל לקולא לא
Gittin 64b גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Man sollte doch ihr glauben, nach Raw Hamnuna! Denn Raw Hamnuna sagte: Eine Frau, die zu ihrem Ehemann sagt: „Du hast mich geschieden“, ist glaubwürdig; [es gilt] die Vermutung, dass eine Frau nicht die Stirn hat, [so] vor ihrem Ehemann [zu lügen].
וליהמנה לדידה מדרב המנונא דאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה
Das gilt, wo niemand da ist, der sie unterstützt; aber wo jemand da ist, der sie unterstützt, hat sie sehr wohl die Stirn.
ה"מ היכא דליכא דקא מסייע לה אבל היכא דמסייע לה מעיזה ומעיזה:
MISCHNA: Ein verlobtes Mädchen – sie und ihr Vater nehmen ihren Scheidebrief in Empfang. Rabbi Jehuda sagte: Zwei Hände erwerben nicht wie eine; vielmehr nimmt allein ihr Vater ihren Scheidebrief in Empfang. Und jede, die ihren Scheidebrief nicht bewahren kann, kann nicht geschieden werden.
מתני׳ נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה אמר רבי יהודה אין שתי ידים זוכות כאחת אלא אביה מקבל את גיטה בלבד וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש:
GEMARA: Worüber streiten sie? Die Rabbanan meinen: Eine zusätzliche Hand hat ihr der Allbarmherzige zuerkannt. Und Rabbi Jehuda meint: Wo ihr Vater da ist, ist ihre eigene Hand nichts.
גמ׳ במאי קמיפלגי רבנן סברי ידא יתירתא זכי לה רחמנא ורבי יהודה סבר במקום אביה יד דילה לאו כלום היא:
„Und jede, die ihren Scheidebrief nicht bewahren kann.“ Die Rabbanan lehrten: Eine Minderjährige, die ihren Scheidebrief zu bewahren weiß, kann geschieden werden; eine, die ihren Scheidebrief nicht zu bewahren weiß, kann nicht geschieden werden. Und welche ist eine Minderjährige, die ihren Scheidebrief zu bewahren weiß? Jede, die ihren Scheidebrief und eine andere Sache bewahrt.
וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה: ת"ר קטנה היודעת לשמור את גיטה מתגרשת ושאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה יודעת לשמור את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר
Was meint er? Rabbi Jochanan sagte: So meint er es: Jede, die eine andere Sache wegen ihres Scheidebriefs bewahrt.
מאי קאמר א"ר יוחנן ה"ק כל שמשמרת דבר אחר מחמת גיטה
Raw Huna bar Manoach wandte dagegen ein: Das ist doch einfach eine Geistesgestörte! Vielmehr sagte Raw Huna bar Manoach im Namen Raw Achas, des Sohnes Raw Ikas: Jede, die zwischen ihrem Scheidebrief und einer anderen Sache unterscheidet.
מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה בעלמא היא אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר
Raw Jehuda sagte im Namen Rabbi Assis: [Gibt man einem Kind] einen Kieselstein, und es wirft ihn weg, eine Nuss, und es nimmt sie, so erwirbt es für sich selbst, aber nicht für andere. [Gibt man ihm] einen Gegenstand, und es gibt ihn nach einer Weile zurück, so erwirbt es sowohl für sich selbst als auch für andere.
אמר רב יהודה אמר רבי אסי צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר שעה זוכה בין לעצמו ובין לאחרים
Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Das eine und das andere ist dasselbe. Was heißt „Das eine und das andere ist dasselbe“? Raw Chisda sagte: Sowohl dieses als auch jenes erwirbt für sich selbst und erwirbt nicht für andere.
כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא אמר רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים
Raw Chinena Wardan wandte ein: Wie schließt man sich in einer Gasse zusammen? Man stellt das Fass hin und sagt: „Dieses gehört allen Bewohnern der Gasse“, und man lässt es ihnen durch seinen großjährigen Sohn oder seine großjährige Tochter und durch seinen hebräischen Knecht oder seine hebräische Magd zueignen.
מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני המבוי ומזכה להם ע"י בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים
Wie ist der Fall dieser Magd? Wenn sie zwei Haare bekommen hat, was hat sie [noch] bei ihm zu tun? Vielmehr doch, dass sie keine zwei Haare bekommen hat; und er lehrt, dass sie für andere erwirbt!
האי שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים
Anders ist der Zusammenschluss von Gassen, der rabbinisch ist.
שאני שיתופי מבואות דרבנן
Raw Chisda sagte: Wardan schwieg. Was hätte er sagen sollen? – Alles, was die Rabbanan angeordnet haben,
אמר רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה למימר כל דתקון רבנן
Original: Gittin 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.