Man darf bei denen mahlen und hinterlegen, die [verbotene Früchte des] Siebtjahres essen, und bei denen, die ihre Früchte in Unreinheit essen; aber nicht für die, die [Früchte des] Siebtjahres essen, und nicht für die, die ihre Früchte in Unreinheit essen.
טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה
Abaje sagte: Dort befassen wir uns mit einem Kohen, der verdächtigt wird, Teruma in Unreinheit zu essen, sodass es sich um eine Unreinheit aus der Tora handelt.
אמר אביי התם בכהן החשוד לאכול תרומה בטומאה עסקינן דהוה ליה טומאה דאורייתא
Wenn so – hinterlegt man denn [bei ihm]? Man stellte dagegen: Man hinterlegt Teruma bei einem Israeliten, der ein Am ha-Arez ist, aber nicht bei einem Kohen, der ein Am ha-Arez ist, weil er mit ihr leichtfertig umgeht.
אי הכי מפקידין ורמינהו מפקידין תרומה אצל ישראל עם הארץ ולא אצל כהן ע"ה מפני שלבו גס בה
Vielmehr sagte Rabbi Jirmeja: Das ist kein Widerspruch: Hier [geht es] um Früchte, die [für Unreinheit] empfänglich gemacht wurden, dort um Früchte, die nicht empfänglich gemacht wurden.
אלא א"ר ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו כאן בפירות שלא הוכשרו
Man stellte dagegen: Wer Weizen zu einem kutäischen Müller oder zu einem Müller, der ein Am ha-Arez ist, bringt – [die Früchte] bleiben in ihrem [bisherigen] Status hinsichtlich des Zehnten und des Siebtjahres, aber nicht hinsichtlich der Unreinheit.
ורמינהו המוליך חטין לטוחן כותי או לטוחן ע"ה הרי אלו בחזקתן למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה
Und wer es entgegenhielt – warum hielt er es entgegen? Weil er einen weiteren [Widerspruch] dagegen stellen wollte: „[Die Früchte] bleiben in ihrem [bisherigen] Status hinsichtlich des Zehnten und des Siebtjahres“ – und dass er sie vertauscht, befürchten wir nicht.
ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי למירמי אחריתי עלה הרי אלו בחזקתן למעשר ולשביעית ולחלופי לא חיישינן
Man stellte dagegen: Wer seiner Schwiegermutter [etwas zum Zubereiten] gibt, verzehntet das, was er ihr gibt, und das, was er von ihr nimmt, weil sie verdächtigt wird, das Verdorbene zu vertauschen.
ורמינהו הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל
Und bei anderen Leuten befürchten wir es nicht? Wir haben doch gelernt: Wer einer Wirtin [etwas] gibt, verzehntet das, was er ihr gibt, und das, was er von ihr nimmt, weil sie vertauscht! – Dort legt sie es sich [als erlaubt] aus und sagt: Der Gelehrtenschüler soll Warmes essen, und ich esse Kaltes.
ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא
Und dennoch befürchten wir es bei anderen Leuten nicht? Es wird doch gelehrt: Die Frau eines Chawer mahlt mit der Frau eines Am ha-Arez, wenn sie unrein ist, aber nicht, wenn sie rein ist. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Auch wenn sie unrein ist, soll sie nicht mahlen, weil ihre Gefährtin
ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה ר"ש בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני שחברתה
Original: Gittin 61b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.