Gittin 56a גיטין

Er sagte zu ihm: „Nein.“ Er sagte zu ihm: „Ich gebe dir das Geld für die Hälfte deines Mahls.“ Er sagte zu ihm: „Nein.“ Er sagte zu ihm: „Ich gebe dir das Geld für dein ganzes Mahl.“ Er sagte zu ihm: „Nein.“ Er packte ihn an der Hand, stellte ihn auf und warf ihn hinaus.

Er sagte: „Da die Gelehrten dasaßen und ihm nicht wehrten, ist daraus zu entnehmen, dass es ihnen recht ist. Ich will gehen und sie beim König verleumden.“ Er ging und sagte zum Kaiser: „Die Juden haben sich gegen dich aufgelehnt.“ Er sagte zu ihm: „Wer sagt das?“ Er sagte zu ihm: „Schicke ihnen ein Opfer; du wirst sehen, ob sie es darbringen.“

Er ging und schickte durch ihn ein Drittlingskalb. Während er [damit] kam, brachte er ihm einen Makel an der Oberlippe bei – und manche sagen: am Häutchen des Auges –, an einer Stelle, die für uns ein Makel ist, für sie aber kein Makel.

Die Gelehrten wollten es um des Friedens mit der Regierung willen darbringen. Rabbi Secharja ben Awkulas sagte zu ihnen: „Man wird sagen, Tiere mit Makel werden auf dem Altar dargebracht.“ Sie wollten ihn töten, damit er nicht hingehe und es berichte. Rabbi Secharja sagte zu ihnen: „Man wird sagen, wer an Heiligem einen Makel anbringt, wird getötet.“

Rabbi Jochanan sagte: Die Bescheidenheit des Rabbi Secharja ben Awkulas hat unser Haus zerstört, unseren Tempel verbrannt und uns aus unserem Land vertrieben.

Er schickte gegen sie den Kaiser Nero. Als er kam, schoss er einen Pfeil nach Osten – er kam und fiel in Jerusalem; nach Westen – er kam und fiel in Jerusalem; nach allen vier Himmelsrichtungen – er kam und fiel in Jerusalem.

Er sagte zu einem Kind: „Sag mir deinen Vers.“ Es sagte zu ihm: „Und ich lege meine Rache an Edom in die Hand meines Volkes Israel …“ (Ez 25,14). Er sagte: „Der Heilige, gelobt sei Er, will sein Haus zerstören und will sich die Hände an jenem Mann abwischen.“ Er floh, trat zum Judentum über, und von ihm stammte Rabbi Meir ab.

Er schickte gegen sie den Kaiser Vespasian. Er kam und belagerte [Jerusalem] drei Jahre lang. Es gab dort jene drei Reichen: Nakdimon ben Gorion, Ben Kalba Sawua und Ben Zizit ha-Kesset. Nakdimon ben Gorion – weil die Sonne seinetwegen [wieder] hervorbrach; Ben Kalba Sawua – weil jeder, der hungrig wie ein Hund (kalba) in sein Haus kam, satt (sawua) hinausging; Ben Zizit ha-Kesset – weil seine Zizit über Polster (kessatot) schleiften; manche sagen: weil sein Sitz (kisse) unter den Großen Roms stand.

Einer sagte zu ihnen: „Ich versorge sie mit Weizen und Gerste“; einer sagte zu ihnen: „mit Wein, Salz und Öl“; und einer sagte zu ihnen: „mit Holz“. Und die Gelehrten rühmten [die Gabe] des Holzes besonders; denn Raw Chisda übergab seinem Diener alle Schlüssel außer dem zum Holz, da Raw Chisda sagte: Ein Speicher Weizen braucht sechzig Speicher Holz. Sie hatten [genug], um [die Stadt] einundzwanzig Jahre zu versorgen.

Es gab unter ihnen gewisse Zeloten. Die Gelehrten sagten zu ihnen: „Lasst uns hinausgehen und Frieden mit ihnen schließen.“ Sie ließen sie nicht. Sie sagten zu ihnen: „Lasst uns hinausgehen und Krieg gegen sie führen.“ Die Gelehrten sagten zu ihnen: „Die Sache wird nicht gelingen.“ Sie standen auf und verbrannten jene Speicher mit Weizen und Gerste, und es kam eine Hungersnot.

Marta, die Tochter des Boethos, war eine der Reichen Jerusalems. Sie schickte ihren Boten und sagte zu ihm: „Geh, bring mir Feinmehl.“ Bis er hinkam, war es verkauft. Er kam und sagte zu ihr: „Feinmehl gibt es nicht, Weißmehl gibt es.“ Sie sagte zu ihm: „Geh, bring es mir.“ Bis er hinkam, war es verkauft. Er kam und sagte zu ihr: „Weißmehl gibt es nicht, Grobmehl gibt es.“ Sie sagte zu ihm: „Geh, bring es mir.“ Bis er hinkam, war es verkauft. Er kam und sagte zu ihr: „Grobmehl gibt es nicht, Gerstenmehl gibt es.“ Sie sagte zu ihm: „Geh, bring es mir.“ Bis er hinkam, war es verkauft.

Sie hatte die Schuhe ausgezogen. Sie sagte: „Ich will hinausgehen und sehen, ob ich etwas zu essen finde.“ Mist blieb ihr am Fuß haften, und sie starb.

Rabban Jochanan ben Sakkai wandte auf sie an: „Die Zarte und Verwöhnte unter dir, die nie versucht hat, ihre Fußsohle [auf die Erde zu setzen]“ (Dtn 28,56). Manche sagen: Sie aß von den getrockneten Feigen des Rabbi Zadok, erkrankte und starb. Denn Rabbi Zadok saß vierzig Jahre im Fasten, damit Jerusalem nicht zerstört werde; wenn er etwas aß, war es von außen zu sehen; und wenn er sich stärken wollte, brachte man ihm getrocknete Feigen, er sog sie aus und warf sie weg.

Als sie im Sterben lag, holte sie all ihr Gold und Silber heraus und warf es auf die Straße. Sie sagte: „Wozu brauche ich das?“ Und das ist, was geschrieben steht: „Ihr Silber werfen sie auf die Gassen“ (Ez 7,19).

Abba Sikra, das Haupt der Zeloten Jerusalems, war der Schwestersohn Rabban Jochanan ben Sakkais. [Dieser] sandte ihm: „Komm heimlich zu mir.“ Er kam. Er sagte zu ihm: „Wie lange wollt ihr so handeln und die Welt durch Hunger töten?“ Er sagte zu ihm: „Was soll ich tun? Wenn ich ihnen etwas sage, töten sie mich.“ Er sagte zu ihm: „Finde für mich einen Weg, dass ich hinauskomme; vielleicht gibt es eine kleine Rettung.“

Er sagte zu ihm: „Stell dich krank, und alle sollen kommen und nach dir fragen; bring etwas Verwestes und lege es neben dich, damit sie sagen, du seist gestorben; und deine Schüler sollen dich tragen und kein anderer Mensch, damit sie nicht merken, dass du leicht bist, denn sie wissen, dass ein Lebender leichter ist als ein Toter.“

Er tat so. Rabbi Elieser trug ihn auf der einen Seite und Rabbi Jehoschua auf der anderen Seite. Als sie zum Tor kamen, wollten [die Wächter] ihn durchbohren. Er sagte zu ihnen: „Man wird sagen, sie haben ihren Meister durchbohrt.“ Sie wollten ihn stoßen. Er sagte zu ihnen: „Man wird sagen, sie haben ihren Meister gestoßen.“ Sie öffneten ihm das Tor, und er kam hinaus.

Als er dort ankam, sagte er: „Friede über dich, König! Friede über dich, König!“ Er sagte zu ihm: „Du hast zweifach den Tod verdient: erstens, weil ich kein König bin und du mich König nennst; und ferner: Wenn ich König bin, warum bist du bis jetzt nicht zu mir gekommen?“ Er sagte zu ihm: „Was du gesagt hast, du seist kein König –