um der Ordnung der Welt willen.
מפני תיקון העולם:
Gittin 45b גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Raw Budja sagte zu Raw Aschi: Über ihren Wert hinaus kauft man nicht, aber zu ihrem Wert kauft man. Schließe daraus: Aus einer Torarolle, die sich in der Hand eines Nichtjuden findet, darf man lesen! – Vielleicht, um sie in die Geniza zu legen.
גמ׳ אמר ליה רב בודיא לרב אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין שמע מינה ס"ת שנמצא ביד עובד כוכבים קורין בו דילמא לגנוז
Raw Nachman sagte: Wir halten fest: Eine Torarolle, die ein Ketzer geschrieben hat, wird verbrannt; die ein Nichtjude geschrieben hat, wird in die Geniza gelegt; fand sie sich in der Hand eines Ketzers, wird sie in die Geniza gelegt; fand sie sich in der Hand eines Nichtjuden – manche sagen, sie wird in die Geniza gelegt, und manche sagen, man darf aus ihr lesen.
אמר רב נחמן נקטינן ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו עובד כוכבים יגנז נמצא ביד מין יגנז נמצא ביד עובד כוכבים אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו
Eine Torarolle, die ein Nichtjude geschrieben hat – ein [Lehrstück] lehrt: Sie wird verbrannt; ein anderes lehrt: Sie wird in die Geniza gelegt; und ein anderes lehrt: Man darf aus ihr lesen.
ספר תורה שכתבו עובד כוכבים תני חדא ישרף ותניא אידך יגנז ותניא אידך קורין בו
Keine Schwierigkeit: Das, was lehrt „sie wird verbrannt“, ist Rabbi Elieser, der sagt: Die gewöhnliche Absicht eines Nichtjuden ist auf den Götzendienst [gerichtet].
לא קשיא הא דתניא ישרף ר"א היא דאמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים
Und das, was lehrt „sie wird in die Geniza gelegt“, ist jener Tanna, denn Raw Hamnuna, der Sohn Rawas aus Paschronja, lehrte: Torarollen, Tefillin und Mesusot, die ein (Ketzer,) Denunziant, Nichtjude, Sklave, eine Frau, ein Minderjähriger, ein Kutäer oder ein abtrünniger Israelit geschrieben hat, sind untauglich, denn es heißt: „Und ihr sollt sie binden … und ihr sollt sie schreiben“ (Dtn 11,18.20) – jeder, der zum Binden [verpflichtet] ist, ist zum Schreiben [befähigt], und jeder, der nicht zum Binden [verpflichtet] ist, ist nicht zum Schreiben [befähigt].
והא דתניא יגנז האי תנא הוא דתני רב המנונא בריה דרבא מפשרוניא ס"ת תפלין ומזוזות שכתבן (מין) ומסור עובד כוכבים ועבד אשה וקטן וכותי וישראל מומר פסולין שנאמר (דברים יא, יח) וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה
Und das, was lehrt „man darf aus ihr lesen“, ist jener Tanna, denn es wird gelehrt: Man kauft Bücher von Nichtjuden überall, vorausgesetzt, dass sie nach der Halacha geschrieben sind. Und es geschah mit einem Nichtjuden in Sidon, der Bücher schrieb, und Rabban Schimon ben Gamliel erlaubte, von ihm zu kaufen.
והא דתניא קורין בו האי תנא הוא דתניא לוקחין ספרים מן העובדי כוכבים בכל מקום ובלבד שיהיו כתובין כהלכתן ומעשה בעובד כוכבים אחד בצידן שהיה כותב ספרים והתיר רשב"ג ליקח ממנו
Und Rabban Schimon ben Gamliel – das Gerben um ihretwillen verlangt er, das Schreiben um ihretwillen verlangt er nicht?
ורשב"ג עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי
Denn es wird gelehrt: Hat man sie [die Tefillin] mit Gold überzogen oder Haut eines unreinen Tieres darübergelegt, sind sie untauglich; Haut eines reinen Tieres – tauglich, auch wenn man sie nicht um ihretwillen gegerbt hat. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Auch [mit] Haut eines reinen Tieres sind sie untauglich, bis man sie um ihretwillen gegerbt hat.
דתניא ציפן זהב או שטלה עליהן עור בהמה טמאה פסולות עור בהמה טהורה כשרות ואע"פ שלא עיבדן לשמן רבי שמעון בן גמליאל אומר אפילו עור בהמה טהורה פסולות עד שיעבדן לשמן
Rabba bar Schmuel sagte: [Es geht] um einen Proselyten, der zu seinem [früheren] Irrweg zurückgekehrt ist. – Zu seinem Irrweg? Dann ist er um so mehr ein Ketzer! – Raw Aschi sagte: Der aus Furcht zu seinem Irrweg zurückkehrt.
אמר רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו לסורו כ"ש דהוי ליה מין אמר רב אשי שחוזר לסורו משום יראה
Die Rabbanan lehrten: Man darf über ihren Wert hinaus bis zu einem Tropaik zahlen. Was ist ein Tropaik? Raw Schescht sagte: Ein Istera.
תנו רבנן מעלין בדמיהן עד כדי טרפעיק מאי טרפעיק אמר רב ששת איסתירא
Eine Araberin brachte einen Sack Tefillin vor Abaje. Er sagte zu ihr: Gibst du sie mir, Kopf für Kopf, für eine Dattel? Sie wurde voller Zorn, nahm sie und warf sie in den Fluss. Er sagte: Ich hätte sie vor ihr nicht so sehr herabsetzen sollen.
ההיא טייעתא דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי אמר לה יהבת לי ריש ריש בתמרי אימליא זיהרא שקלא שדתינהו בנהרא אמר לא אבעי לי לזלזולינהו באפה כולי האי:
MISCHNA: Wer seine Frau wegen eines üblen Rufes entlässt, darf sie nicht zurücknehmen; wegen eines Gelübdes, darf er sie nicht zurücknehmen. Rabbi Jehuda sagt: Bei jedem Gelübde, von dem viele wussten, darf er sie nicht zurücknehmen, und bei einem, von dem viele nicht wussten, darf er sie zurücknehmen.
מתני׳ המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר
Rabbi Meir sagt: Bei jedem Gelübde, das der Prüfung durch einen Weisen bedarf, darf er sie nicht zurücknehmen, und bei einem, das keiner Prüfung durch einen Weisen bedarf, darf er sie zurücknehmen. Rabbi Elasar sagte: Man hat dieses nur wegen jenes verboten.
ר"מ אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר א"ר אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה
Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagte: Es geschah in Sidon mit einem, der zu seiner Frau sagte: „Konam, wenn ich dich nicht scheide!“, und er schied sie; und die Weisen erlaubten ihm, sie zurückzunehmen, um der Ordnung der Welt willen.
אמר ר' יוסי בר' יהודה מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגרשה והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם:
GEMARA: Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Und zwar, wenn er zu ihr sagte: „Wegen eines üblen Rufes entlasse ich dich“,
גמ׳ א"ר יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שאמר לה משום שם רע אני מוציאך
Original: Gittin 45b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.