Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
und zu ihm sagt: „Du bist mein Sklave“ –, zwingt man seinen zweiten Herrn, und er macht ihn zum Freien, und der Sklave schreibt einen Schuldschein über seinen Wert. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Nicht der Sklave schreibt, sondern der Freilassende schreibt.
ויאמר לו עבדי אתה כופין את רבו שני ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב
Worüber streiten sie? Über einen, der das Pfandrecht seines Nächsten schädigt, streiten sie: Der eine meint, er ist haftpflichtig, und der andere meint, er ist frei.
במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב ומ"ס פטור
Es wurde auch gesagt: [Bei dem,] der das Pfandrecht seines Nächsten schädigt, sind wir beim Streit zwischen Rabban Schimon ben Gamliel und den Rabbanan angelangt.
איתמר נמי המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון ב"ג ורבנן
Ulla sagte: Wer hat ihn freigelassen? Sein zweiter Herr. „Nach strengem Recht ist der Sklave nichts schuldig“ – an Geboten. „Aber um der Ordnung der Welt willen“ – weil der Ruf eines Freien über ihn ausgegangen ist – zwingt man seinen ersten Herrn, und er macht ihn zum Freien, und er schreibt einen Schuldschein über seinen Wert. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Nicht er schreibt, sondern der Freilassende schreibt.
עולא אמר מי שיחררו רבו שני שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רשב"ג אומר אינו כותב אלא משחרר כותב
Worüber streiten sie? Über einen Schaden, der nicht erkennbar ist, streiten sie: Der eine meint, das heißt Schaden, und der andere meint, das heißt nicht Schaden.
במאי קמיפלגי בהיזק שאינו ניכר קמיפלגי מ"ס שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
Es wurde gesagt: Wer sein Feld anderen als Hypothek bestellt, und ein Fluss hat es weggeschwemmt – Ami der Schöne, der Ansehnliche, sagte im Namen Rabbi Jochanans: Er treibt nicht von den übrigen Gütern ein; und der Vater Schmuels sagte: Er treibt von den übrigen Gütern ein.
איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר אמי שפיר נאה א"ר יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל אמר גובה משאר נכסים
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Weil er Ami der Schöne, der Ansehnliche, ist, sagt er Lehren, die nicht schön sind? Man erkläre seine Lehre: wenn er zu ihm sagte: „Du sollst keine Bezahlung haben außer von diesem.“
אמר רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא אומר שמעתא דלא שפירן תתרגם שמעתיה דא"ל לא יהא לך פרעון אלא מזו
So wird auch gelehrt: Wer sein Feld einem anderen als Hypothek bestellt, und ein Fluss hat es weggeschwemmt, treibt von den übrigen Gütern ein; und wenn er zu ihm sagte: „Du sollst keine Bezahlung haben außer von diesem“, treibt er nicht von den übrigen Gütern ein.
תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי לאחר ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם אמר לו לא יהא לך פרעון אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
Ein anderes [Lehrstück] lehrt: Wer sein Feld einem Gläubiger oder für die Ketubba einer Frau als Hypothek bestellt – sie treiben von den übrigen Gütern ein. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Ein Gläubiger treibt von den übrigen Gütern ein; eine Frau treibt nicht von den übrigen Gütern ein, denn es ist nicht die Art einer Frau, bei den Gerichten umherzulaufen.
תניא אידך העושה שדהו אפותיקי לבע"ח ולכתובת אשה גובין משאר נכסים רשב"ג אומר בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין:
MISCHNA: Wer halb Sklave und halb Freier ist, dient seinem Herrn einen Tag und sich selbst einen Tag – Worte Bet Hillels. Bet Schammai sagen: Seinem Herrn habt ihr abgeholfen, ihm selbst habt ihr nicht abgeholfen. Eine Magd zu heiraten ist unmöglich, denn er ist ja schon halb frei;
מתני׳ מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה ב"ש אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אי אפשר שכבר חציו בן חורין
Original: Gittin 41a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.