das Unterzeichnen auf ihren Namen verlangt? Wenn Rabbi Meir – er verlangt [es] beim Unterzeichnen, beim Schreiben verlangt er es nicht, denn wir haben gelernt: Man schreibt nicht auf etwas, das mit dem Boden verbunden ist; hat man ihn auf etwas mit dem Boden Verbundenes geschrieben, es abgerissen, unterzeichnet und ihr gegeben, ist er gültig.
חתימה לשמה אי רבי מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר לקרקע תלשו חתמו ונתנו לה כשר
Wenn Rabbi Elasar – er verlangt [es] beim Schreiben, beim Unterzeichnen verlangt er es nicht. Und wenn du sagst: Tatsächlich ist es Rabbi Elasar, und wenn Rabbi Elasar das Unterzeichnen auf ihren Namen nicht verlangt, dann von der Tora her, aber nach rabbinischem Recht verlangt er es – es gibt doch drei Scheidebriefe, die nach rabbinischem Recht ungültig sind, und Rabbi Elasar verlangt kein Unterzeichnen auf ihren Namen!
אי רבי אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי וכי תימא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין דרבנן ולא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה
Denn wir haben gelernt: Drei Scheidebriefe sind ungültig, doch wenn sie [wieder] geheiratet hat, ist das Kind legitim: Hat er ihn in eigener Handschrift geschrieben, und es stehen keine Zeugen darauf; stehen Zeugen darauf, aber es ist kein Datum darin; ist ein Datum darin, aber es ist nur ein einziger Zeuge darauf – siehe, das sind drei ungültige Scheidebriefe, doch wenn sie [wieder] geheiratet hat, ist das Kind legitim.
דתנן ג' גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר
Rabbi Elasar sagt: Auch wenn keine Zeugen darauf stehen, er ihn ihr aber vor Zeugen gegeben hat, ist er gültig, und sie kann [ihre Ketubba] von verpfändeten Gütern eintreiben; denn die Zeugen unterzeichnen den Scheidebrief nur um der Ordnung der Welt willen.
רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
Also ist es Rabbi Meir, und wenn Rabbi Meir das Schreiben auf ihren Namen nicht verlangt, dann von der Tora her, aber nach rabbinischem Recht verlangt er es? Raw Nachman sagte doch: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Selbst wenn er ihn auf einem Abfallhaufen gefunden
ואלא רבי מאיר היא וכי לא בעי רבי מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן אומר היה רבי מאיר אפילו מצאו באשפה
Original: Gittin 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.