und man hat sie auf fünf Mine geschätzt; wenn sie zu euch kommt, treibt für sie den Rest ein. Raw Aschi sagte: Jener Scheidebrief war der eines Levirsschwagers.
ושמנום בחמשה מנה לכשתבא לידכם הגבוה את השאר אמר רב אשי ההוא גט יבמין הוה:
Gittin 35b גיטין
Aufbau der Debatte:Baraita 1Einwand 1
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„Rabban Gamliel der Ältere ordnete an, dass sie gelobe usw.“: Raw Huna sagte: Man lehrte dies nur, wenn sie nicht [wieder] verheiratet ist; ist sie verheiratet, lässt man sie nicht geloben.
התקין רבן גמליאל הזקן שתהא נודרת כו': אמר רב הונא לא שנו אלא בשלא ניסת אבל ניסת אין מדירין אותה
Ist sie verheiratet – was ist der Grund? Weil der Ehemann ihr [das Gelübde] aufheben kann. Wenn sie nicht verheiratet ist – wenn sie heiratet, hebt es ihr der Ehemann doch auch auf! – Der Ehemann kann frühere [Gelübde] nicht aufheben.
ניסת מאי טעמא דמיפר לה בעל כי לא ניסת נמי לכי מנסבא מיפר לה בעל אין הבעל מיפר בקודמין
Man sollte doch befürchten, dass sie vielleicht zu einem Weisen geht und er es ihr löst! – Er meint, man müsse [dem Weisen] das Gelübde im Einzelnen angeben.
וניחוש דלמא אזלה לגבי חכם ושרי לה קסבר צריך לפרט את הנדר
Raw Nachman sagte: Selbst wenn sie verheiratet ist. – Wenn sie verheiratet ist, hebt es ihr der Ehemann doch sicher auf! – Weil man sie öffentlich geloben lässt.
רב נחמן אמר אפי' ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל דמדרינן לה ברבים
Man wandte ein: Hat sie geheiratet, zieht sie ihre Ketubba ein, wenn sie gelobt hat. Heißt das nicht: wenn sie jetzt gelobt? – Nein, wenn sie schon vorher gelobt hat.
מיתיבי ניסת גובה כתובתה אם נדרה מאי לאו נדרה השתא לא דנדרה מעיקרא
Es wird doch gelehrt: Hat sie geheiratet, gelobt sie und zieht ihre Ketubba ein! – Das ist ein Streit von Tannaim: Es gibt einen, der sagt, ein öffentlich gelobtes Gelübde kann aufgehoben werden, und es gibt einen, der sagt, es kann nicht aufgehoben werden.
והתניא ניסת נודרת וגובה כתובתה תנאי היא דאיכא למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכא למאן דאמר אין לו הפרה
Man fragte: Muss man das Gelübde im Einzelnen angeben oder muss man es nicht? Raw Nachman sagte: Man muss es nicht. Raw Papa sagte: Man muss es.
איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן אמר אינו צריך רב פפא אמר צריך
Raw Nachman sagte: Man muss es nicht – denn wenn du sagst, man müsse es, kommt es manchmal vor, dass er seine Worte verkürzt, und der Weise löst [nur], was er hört.
רב נחמן אמר אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר
Raw Papa sagte: Man muss es – wegen einer Sache, die ein Verbot betrifft.
רב פפא אמר צריך משום מילתא דאיסורא
Wir haben gelernt: Wer Frauen in Übertretung heiratet, ist [zum Dienst] untauglich, bis er gelobt, keinen Nutzen [von ihnen] zu haben. Und man lehrte dazu: Er gelobt und dient, geht hinab und scheidet [sie]. Wenn du nun sagst, man müsse das Gelübde nicht im Einzelnen angeben, sollte man doch befürchten, dass er vielleicht zu einem Weisen geht und er es ihm löst!
תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל לגבי חכם ושרי ליה
Original: Gittin 35b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.