Gittin 34b גיטין

Und die Halacha folgt Nachmani [= Abaje].

MISCHNA: Anfangs pflegte man [im Scheidebrief] seinen Namen und ihren Namen, den Namen seiner Stadt und den Namen ihrer Stadt zu ändern. Rabban Gamliel der Ältere ordnete an, dass man schreibe: „Mann Soundso und jeder Name, den er hat; Frau Soundso und jeder Name, den sie hat“ – um der Ordnung der Welt willen.

GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Leute aus den Überseeländern sandten an Rabban Gamliel: Menschen, die von dort hierher kommen – sein Name ist Josef, und man nennt ihn Jochanan; [sein Name ist] Jochanan, und man nennt ihn Josef –, wie scheiden sie ihre Frauen? Da stand Rabban Gamliel auf und ordnete an, dass man schreibe: „Mann Soundso und jeder Name, den er hat; Frau Soundso und jeder Name, den sie hat“ – um der Ordnung der Welt willen. Raw Aschi sagte: Und zwar, wenn er mit zwei Namen bekannt ist. Rabbi Abba sagte zu Raw Aschi: Rabbi Mari und Rabbi Elasar stehen auf deiner Seite.

Es wird gelehrt in Übereinstimmung mit Raw Aschi: Hatte er zwei Frauen, eine in Judäa und eine in Galiläa, und hatte er zwei Namen, einen in Judäa und einen in Galiläa, und schied er seine Frau in Judäa mit seinem judäischen Namen und seine Frau in Galiläa mit seinem galiläischen Namen, so ist sie nicht geschieden, bis er seine Frau in Judäa mit seinem judäischen Namen und dem galiläischen Namen dazu scheidet und seine Frau in Galiläa mit seinem galiläischen Namen und dem judäischen Namen dazu. Ging er an einen anderen Ort und schied [sie] mit einem von ihnen, so ist sie geschieden.

Aber du hast doch gesagt: „mit dem galiläischen Namen dazu“? Vielmehr schließe daraus: Hier, wo er [mit beiden Namen] bekannt ist, dort, wo er nicht bekannt ist. Schließe daraus.

Eine [Frau], die man Mirjam und ein wenig [auch] Sara nannte – die Leute von Nehardea sagten: [Man schreibt] „Mirjam und jeder Name, den sie hat“, nicht aber „Sara und jeder Name, den sie hat“.

MISCHNA: Eine Witwe darf sich aus dem Vermögen von Waisen nur mit einem Eid bezahlt machen. Als man davon abkam, sie schwören zu lassen, ordnete Rabban Gamliel der Ältere an, dass sie den Waisen gelobe, was immer sie wollen, und ihre Ketubba einziehe.

Die Zeugen unterschreiben den Scheidebrief um der Ordnung der Welt willen. Und Hillel ordnete den Prosbul an um der Ordnung der Welt willen.

GEMARA: Warum gerade eine Witwe? Doch auch jeder andere, denn wir halten fest: Wer kommt, sich aus dem Vermögen von Waisen bezahlt zu machen, wird nur mit einem Eid bezahlt! – Die Witwe war nötig; man könnte meinen,