Waisen, die kamen, um die Güter ihres Vaters zu teilen – das Gericht setzt ihnen einen Vormund ein, und sie wählen für sie einen guten Anteil; sind sie volljährig geworden, können sie Einspruch erheben. Und Raw Nachman selbst sagte: Sind sie volljährig geworden, können sie keinen Einspruch erheben, denn wenn dem so wäre, was nützte [dann] die Macht des Gerichts?
יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ובוררים להן חלק יפה הגדילו יכולין למחות ורב נחמן דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות דאם כן מה כח בית דין יפה
Giddul bar Reilai schickte seiner Frau einen Scheidebrief. Der Bevollmächtigte ging hin und fand sie dasitzen und weben. Er sagte zu ihr: Hier ist dein Scheidebrief. Sie sagte zu ihm: Geh jetzt jedenfalls fort und komm morgen. Er ging zu ihm [, dem Mann,] und erzählte es ihm. Er hob an und sagte: Gelobt sei der Gute und Gutes Erweisende!
גידול בר רעילאי שדר לה גיטא לדביתהו אזל שליחא אשכחה דהוה יתבה ונוולה אמר לה הא גיטיך אמרה ליה זיל השתא מיהא ותא למחר אזל לגביה וא"ל פתח ואמר ברוך הטוב והמטיב
Abaje sagte: „Gelobt sei der Gute und Gutes Erweisende“, und der Scheidebrief ist nicht aufgehoben. Rawa sagte: „Gelobt sei der Gute und Gutes Erweisende“, und der Scheidebrief ist aufgehoben.
אביי אמר ברוך הטוב והמטיב ולא בטל גיטא רבא אמר ברוך הטוב והמטיב ובטל גיטא
Worin streiten sie? Sie streiten über eine Willenskundgebung beim Scheidebrief: Abaje meint, eine Willenskundgebung beim Scheidebrief ist nichts; und Rawa meint, eine Willenskundgebung beim Scheidebrief ist etwas.
במאי קמיפלגי בגלוי דעתא בגיטא קמיפלגי דאביי סבר גלוי דעתא בגיטא לאו מלתא היא ורבא סבר גלוי דעתא בגיטא מילתא היא
Rawa sagte: Woher sage ich das? Raw Scheschet zwang einen Mann, gegen seinen Willen einen Scheidebrief auszustellen, und dieser sagte zu den Zeugen: „So hat euch Raw Scheschet gesagt!“ – um den Scheidebrief aufzuheben; und Raw Scheschet verlangte von ihm einen anderen Scheidebrief.
אמר רבא מנא אמינא לה דרב ששת אשקליה גיטא לההוא גברא בעל כרחיה ואמר להו לסהדי הכי אמר לכו רב ששת לבטל גיטא ואצרכיה רב ששת גיטא אחרינא
Und Abaje? Hob denn Raw Scheschet die Scheidebriefe der Leute auf? Er [selbst] hat ihn aufgehoben; und dass er ihnen so sagte, [war,] weil er sich [damit] herauswinden wollte.
ואביי אטו רב ששת מבטל גיטא דאינשי הוה איהו בטלה והאי דקאמר להו הכי משום דפנוי
Und Abaje sagte: Woher sage ich das? Raw Jehuda zwang den Schwiegersohn Rabbi Jirmejas aus Biri, einen Scheidebrief auszustellen, und dieser hob ihn auf. Er zwang ihn erneut, und er hob ihn auf. Darauf zwang er ihn [ein drittes Mal] gegen seinen Willen und sagte zu den Zeugen: Stopft euch Kürbis in die Ohren und schreibt ihn für ihn. Und wenn du meinst, eine Willenskundgebung beim Scheidebrief sei etwas – man sah doch, wie er hinter ihnen herlief!
Und Abaje sagte: Woher sage ich das? Jemand sagte zu ihnen: „Wenn ich nicht innerhalb von dreißig Tagen komme, soll es ein Scheidebrief sein.“ Er kam, aber die Fähre hielt ihn auf. Er rief ihnen zu: „Seht, ich bin gekommen! Seht, ich bin gekommen!“ Und Schmuel sagte: Das heißt nicht gekommen.
ואמר אביי מנא אמינא לה דההוא דאמר להו אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתיא
Jemand sagte zu ihnen: „Wenn ich [sie] nicht innerhalb von dreißig Tagen [wieder] nehme, soll es ein Scheidebrief sein.“ Als die dreißig Tage um waren, sagte er zu ihnen: Ich habe mich doch bemüht!
ההוא דאמר להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין ליהוי גיטא כי מטו תלתין יומין אמר להו הא טרחנא
Was soll man bei ihr befürchten? Wenn wegen höherer Gewalt – es gibt keine höhere Gewalt bei Scheidebriefen. Wenn wegen der Willenskundgebung beim Scheidebrief – das ist der Streit zwischen Abaje und Rawa.
למאי ניחוש לה אי משום אונסא אין אונס בגיטין אי משום גלויי דעתא בגיטא פלוגתא דאביי ורבא הוא
Jemand sagte zu ihnen: „Wenn ich [sie] nicht bis zum Neumond des Adar [wieder] nehme, soll es ein Scheidebrief sein.“ Als der Neumond des Adar kam, sagte er zu ihnen: Ich habe gesagt: bis zum Neumond des Nissan. Was soll man bei ihr befürchten? Wenn wegen höherer Gewalt – es gibt keine höhere Gewalt bei Scheidebriefen. Wenn wegen der Willenskundgebung – das ist der Streit zwischen Abaje und Rawa.
ההוא דאמר להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי גיטא כי מטא ריש ירחא דאדר אמר להו אנא לריש ירחא דניסן אמרי למאי ניחוש לה אי משום אונס אין אונס בגיטין אי משום גלויי דעתא פלוגתא דאביי ורבא
Und die Halacha ist wie Nachman, und die Halacha ist wie Nachman.
והלכתא כנחמן והלכתא כנחמן
Original: Gittin 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.