„Nimm von ihr den Gegenstand, und danach gib ihr den Scheidebrief“, er aber ging hin, gab ihr den Scheidebrief und nahm danach von ihr den Gegenstand. Rabbi Jochanan erklärt ihn für ungültig [, wenn es] er [selbst tut], und umso mehr bei seinem Bevollmächtigten. Resch Lakisch erklärt ihn für gültig bei seinem Bevollmächtigten, und umso mehr bei ihm [selbst].
שקול מינה חפץ והדר הב לה גיטא ואזל איהו ויהיב לה גיטא והדר שקל מינה חפץ רבי יוחנן פוסל בו וכ"ש בשלוחו וריש לקיש מכשיר בשלוחו וכ"ש בו:
MISCHNA: Wer einen Scheidebrief aus einem Land über dem Meer überbringt und erkrankt, bestellt vor Gericht einen Bevollmächtigten, schickt ihn und sagt vor ihnen: „Vor mir wurde er geschrieben und vor mir unterschrieben.“ Der letzte Bevollmächtigte braucht nicht zu sagen: „Vor mir wurde er geschrieben und vor mir unterschrieben“, sondern er sagt: „Ich bin Bevollmächtigter des Gerichts.“
מתני׳ המביא גט ממדינת הים וחלה עושה שליח בב"ד ומשלחו ואומר לפניהם בפני נכתב ובפני נחתם ואין שליח אחרון צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא אומר שליח ב"ד אני:
GEMARA: Die Rabbanan sagten zu Awimi, dem Sohn Rabbi Abbahus: Frage Rabbi Abbahu: Kann der Bevollmächtigte eines Bevollmächtigten einen Bevollmächtigten bestellen oder nicht? Er sagte zu ihnen: Das braucht ihr nicht zu fragen; da gelehrt wird: „der letzte Bevollmächtigte“, folgt daraus, dass er einen Bevollmächtigten bestellt.
גמ׳ אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מרבי אבהו שליח דשליח משוי שליח או לא אמר להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח
Fraglich sein könnte für euch vielmehr: Wenn er einen Bevollmächtigten bestellt, [muss es] vor Gericht [geschehen] oder auch nicht vor Gericht? Sie sagten zu ihm: Das ist uns nicht fraglich, da gelehrt wird: „sondern er sagt: Ich bin Bevollmächtigter des Gerichts“.
אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח בב"ד או אפילו שלא בב"ד אמרו ליה הא לא מבעיא לן מדקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
Raw Nachman bar Jizchak lehrte es so: Die Rabbanan sagten zu Awimi, dem Sohn Rabbi Abbahus: Frage Rabbi Abbahu: Wenn der Bevollmächtigte eines Bevollmächtigten einen Bevollmächtigten bestellt – vor Gericht oder nicht vor Gericht?
רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מר' אבהו שליח דשליח כי משוי שליח בב"ד או שלא בב"ד
Er sagte zu ihnen: Fraglich sein sollte für euch [doch erst], ob er überhaupt einen Bevollmächtigten bestellen kann! Sie sagten zu ihm: Das ist uns nicht fraglich, denn wir haben gelernt: „der letzte Bevollmächtigte“ – daraus folgt, dass ein Bevollmächtigter einen Bevollmächtigten bestellen kann. Fraglich ist uns vielmehr: vor Gericht oder nicht vor Gericht? Er sagte zu ihnen: Auch das braucht ihr nicht zu fragen, denn es wird gelehrt: „sondern er sagt: Ich bin Bevollmächtigter des Gerichts“.
אמר להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמרו ליה הא לא קא מיבעיא לן דתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי שליח אלא כי קא מיבעיא לן בב"ד או שלא בבית דין אמר להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
Rabba sagte: Ein Bevollmächtigter im Land Israel kann [nacheinander] mehrere Bevollmächtigte bestellen. Raw Aschi sagte: Wenn der erste stirbt, sind sie alle aufgehoben.
אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחין אמר רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן
Mar bar Raw Aschi sagte: Diese [Aussage] meines Vaters ist eine kleinliche [Ansicht]. Wenn der Mann stürbe – hätten sie dann irgendeine Kraft? Kraft wessen kommen sie alle? Sie kommen kraft des Mannes! Ist der Mann da, sind sie alle da; ist der Mann nicht da, sind sie alle nicht da.
אמר מר בר רב אשי הא דאבא דקטנותא היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח דבעל קאתו איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
Ein Mann schickte seiner Frau einen Scheidebrief. Der Bevollmächtigte sagte: Ich kenne sie nicht. Er sagte zu ihm: Geh und gib ihn Abba bar Manjomi, denn der kennt sie, und er soll gehen und ihn ihr geben. Er kam und fand Abba bar Manjomi nicht; er fand Rabbi Abbahu, Rabbi Chanina bar Papa und Rabbi Jizchak den Schmied, und Raw Safra saß bei ihnen. Sie sagten zu ihm: Übergib deine Sache vor uns, damit wir ihn, wenn Abba bar Manjomi kommt, ihm geben, und er soll gehen und ihn ihr geben.
ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אמר שליח לא ידענא לה אמר ליה זיל יהביה לאבא בר מניומי דאיהו ידע לה וליזיל וליתביה ניהלה אתא ולא אשכח לאבא בר מניומי אשכחיה לרבי אבהו ורבי חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה מסור מילך קמי דידן דכי ייתי אבא בר מניומי ניתביניה ליה וליזיל וליתביניה לה
Rawa sagte: Raw Safra hat drei ordinierte Gelehrte bloßgestellt. Raw Aschi sagte: Womit hat er sie bloßgestellt? Hat [der Mann] ihm denn gesagt: Abba bar Manjomi und nicht du?
אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי א"ר אשי במאי קפחינהו מי קאמר ליה אבא בר מניומי ולא את
Manche sagen: Rawa sagte: Raw Safra hat drei ordinierte Gelehrte durch einen Irrtum bloßgestellt. Raw Aschi sagte: Was war der Irrtum? Was hat [der Mann] ihm denn gesagt: Abba bar Manjomi und nicht du?
איכא דאמרי אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי בטעותא א"ר אשי מאי טעותא מאי קא אמר ליה אבא בר מניומי ולא את
Ein Mann schickte seiner Frau einen Scheidebrief und sagte zum Bevollmächtigten: Gib ihn ihr nicht vor dreißig Tagen. Innerhalb der dreißig Tage wurde er [, der Bevollmächtigte,] verhindert.
ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו א"ל לשליח לא תיתביה ניהלה עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין
Er kam vor Rawa. Rawa sagte: Was ist der Grund [der Mischna] „erkrankt“? Weil er verhindert ist; auch dieser ist verhindert. Er sagte zu ihm: Übergib deine Sache vor uns, damit wir nach dreißig Tagen einen Bevollmächtigten bestellen und er ihn ihr gibt. Die Rabbanan sagten zu Rawa: Aber das ist doch ein Bevollmächtigter, dem [die Vollmacht zur] Scheidung nicht übertragen wurde! Er sagte zu ihnen: Da er nach dreißig Tagen scheiden kann, ist er wie ein Bevollmächtigter, dem [die Vollmacht zur] Scheidung übertragen wurde.
אתא לקמיה דרבא אמר רבא חלה טעמא מאי משום דאנוס האי נמי אנוס הוא אמר ליה מסור מילך קמי דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה א"ל רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא אמר להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש כשליח שניתן לגירושין הוא
Aber man sollte doch befürchten, dass er sie [inzwischen] versöhnt hat! Haben wir nicht gelernt: „Von jetzt an, wenn ich nicht von jetzt an bis zu zwölf Monaten komme“, und er starb innerhalb der zwölf Monate – so ist es ein Scheidebrief.
וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד יב"ח ומת בתוך יב"ח הרי זה גט
Und wir erörterten es: Man sollte doch befürchten, dass er sie versöhnt hat! Und Rabba bar Raw Huna sagte: So sagte mein Vater, mein Herr, im Namen Raws: Wenn er sagt: „Sie ist mir gegenüber beglaubigt zu sagen, dass ich nicht gekommen bin.“
והוינן בה וניחוש שמא פייס ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי
Er schämte sich. Schließlich stellte sich heraus, dass sie [nur] eine Verlobte war. Rawa sagte: Wenn man es bei einer Verheirateten gesagt hat, sagt man es auch bei einer Verlobten?
איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה
Original: Gittin 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.