denn er nimmt ihn und gibt ihn ihr; Rawa sagt: ungültig – eine Verordnung, damit er [das Blatt] nicht abpflückt.
דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול גזרה שמא יקטום:
Gittin 22a גיטין
Aufbau der Debatte:Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Gehört ein Blumentopf dem einen und die Saaten einem anderen: Verkaufte der Besitzer des Topfes [ihn] dem Besitzer der Saaten, so hat dieser erworben, sobald er ihn an sich zog. Verkaufte der Besitzer der Saaten [sie] dem Besitzer des Topfes, so hat dieser nicht erworben, bis er von den Saaten Besitz ergreift.
עציץ של אחד וזרעים של אחר מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
Gehören Topf und Saaten einem und er verkaufte sie einem anderen: Ergriff dieser von den Saaten Besitz, hat er [auch] den Topf erworben. Und das ist es, was wir gelernt haben: Güter, die keine Haftung bieten, werden zusammen mit Gütern, die Haftung bieten, erworben – durch Geld, durch Urkunde und durch Besitzergreifung.
עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה
Ergriff er vom Topf Besitz, hat er nicht einmal den Topf erworben, bis er von den Saaten Besitz ergreift.
החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
Ist das Loch [des Topfes] im Land [Israel] und das Laub außerhalb des Landes – Abaje sagt: Wir richten uns nach seinem Loch; Rawa sagt: Wir richten uns nach seinem Laub.
נקבו בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי אמר בתר נקבו אזלינן רבא אמר בתר נופו אזלינן
Wo [die Pflanze] Wurzeln geschlagen hat, streitet niemand; sie streiten, wo sie keine Wurzeln geschlagen hat.
בדאשרוש כ"ע לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש
Und wo sie Wurzeln geschlagen hat, streiten sie nicht? Wir haben doch gelernt: Zwei Gärten übereinander und Gemüse dazwischen – Rabbi Meir sagt: [Es gehört] dem oberen; Rabbi Jehuda sagt: dem unteren.
ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי גנות זו על גב זו וירק בינתים ר"מ אומר של עליון ר' יהודה אומר של תחתון
Dort ist es so, wie der Grund gelehrt wird: Rabbi Meir sagte: Wenn der Obere seine Erde wegnehmen will, ist hier kein Gemüse [mehr].
התם כדקתני טעמא א"ר מאיר מה אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק
Rabbi Jehuda sagte: Wenn der Untere seinen Garten mit Erde auffüllen will, ist hier kein Gemüse [mehr].
אמר רבי יהודה מה אם ירצה התחתון למלאות את גנתו עפר אין כאן ירק
Und doch: Wo sie Wurzeln geschlagen hat, streiten sie nicht? Es wurde doch gelehrt: Ein Baum, der teils im Land und teils außerhalb des Landes steht – Unverzehntetes und Profanes sind darin miteinander vermischt – Worte Rabbis. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Was im Pflichtigen wächst, ist pflichtig, und was im Freien wächst, ist frei.
ואכתי בדאשרוש לא פליגי והא תניא אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי רבי רשב"ג אומר הגדל בחיוב חייב והגדל בפטור פטור
Doch wohl: ein Teil seines Laubes im Land und ein Teil seines Laubes außerhalb des Landes?
מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ
Nein: ein Teil der Wurzeln im Land und ein Teil der Wurzeln außerhalb des Landes. Und was ist der Grund Rabban Schimon ben Gamliels? Weil Felsgestein dazwischen trennt.
לא מקצת שרשין בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי טעמא דרשב"ג דמפסיק צונמא
Was ist der Grund Rabbis? Weil sie sich wieder vermischen.
מאי טעמא דרבי דהדרי ערבי
Worin streiten sie? Der eine meint: Der Luftraum vermischt; der andere meint: Dieses steht für sich und jenes steht für sich.
במאי קמיפלגי מר סבר אוירא מבלבל ומ"ס האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי:
„Rabbi Jehuda ben Betera sagt usw.“ Rabbi Chija bar Assi sagte im Namen Ullas: Es gibt drei [Arten von] Häuten: Matza, Chifa und Diftera.
ר' יהודה בן בתירא אומר כו': א"ר חייא בר אסי משמיה דעולא ג' עורות הן מצה חיפה ודיפתרא
Matza, wie es klingt: die nicht gesalzen, nicht mit Mehl behandelt und nicht mit Galläpfeln gegerbt ist. Für welche Halacha [ist das wichtig]? Für das Hinaustragen am Schabbat. Und wie groß ist ihr Maß? Wie Raw Schmuel bar Jehuda lehrte: um ein kleines Gewicht darin einzuwickeln. Und wie viel ist das? Abaje sagte: ein Viertel eines Viertels von Pumbedita.
מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא אפיץ למאי הלכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדקתני רב שמואל בר יהודה כדי לצור משקל קטנה וכמה אמר אביי כי ריבעא דריבעא דפומבדיתא
Chifa, die gesalzen, aber nicht mit Mehl behandelt und nicht gegerbt ist. Für welche Halacha? Für das Hinaustragen am Schabbat. Und wie groß ist ihr Maß? Wie wir gelernt haben: Haut, um ein Amulett zu machen.
חיפה דמליח ולא קמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע
Diftera, die gesalzen und mit Mehl behandelt, aber nicht gegerbt ist. Für welche Halacha? Für das Hinaustragen am Schabbat. Und wie groß ist ihr Maß? Um darauf den Scheidebrief zu schreiben.
דיפתרא דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט:
„Und die Weisen erklären es für gültig.“ Wer sind die Weisen? Rabbi Elasar sagte:
וחכמים מכשירין: מאן חכמים אמר רבי אלעזר
Original: Gittin 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.