Ein ausgegossener Strahl, ein [an einem Abhang] herabfließendes [Wasser] und benetzende Feuchtigkeit bilden keine Verbindung, weder für die Unreinheit noch für die Reinheit.
הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה
Gittin 16a גיטין
Es ist nur nötig, wenn sie benetzend ist, um [weiter] zu benetzen. – Auch das haben wir gelernt: [Feuchtigkeit,] die benetzt, um [weiter] zu benetzen, bildet eine Verbindung!
לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור
Vielleicht [gilt dies nur] hinsichtlich der Tauchbäder, und es ist [die Ansicht] Rabbi Jehudas. Denn wir haben gelernt: Ein Tauchbad, in dem genau vierzig Sea sind, und zwei stiegen hinab und tauchten unter – (wenn beide zugleich, sind sie rein);
דלמא לענין מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו (שניהם בבת אחת טהורים)
einer nach dem anderen – der erste ist rein, und der zweite ist unrein.
בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא
Rabbi Jehuda sagt: Wenn die Füße des ersten das Wasser [noch] berührten, ist auch der zweite rein.
רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
Rabbi Jirmeja sagte: Man hat gesagt: Wer mit seinem Kopf und dem größten Teil [seines Körpers] in geschöpftes Wasser kommt, und ein Reiner, auf dessen Kopf und den größten Teil [seines Körpers] drei Log geschöpftes Wasser fallen, ist unrein. Rabbi Jirmeja fragte: Zur Hälfte durch Hineinkommen und zur Hälfte durch Darauffallen – was ist dann? Es bleibt offen.
אמר רבי ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
Raw Papa sagte: Man hat gesagt: Ein kranker Baal Keri, über den man neun Kab Wasser gegossen hat, ist rein. Raw Papa fragte: Zur Hälfte durch Untertauchen und zur Hälfte durch Übergießen – was ist dann? Es bleibt offen.
אמר רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו:
Sagt einer: „Vor mir wurde er geschrieben“, und einer sagt usw. Raw Schmuel bar Jehuda sagte im Namen Rabbi Jochanans: Man lehrte dies nur, wenn der Scheidebrief nicht aus der Hand beider hervorgeht; geht der Scheidebrief aber aus der Hand beider hervor,
אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר כו': אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט יוצא מתחת ידי שניהם
Original: Gittin 16a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.