Wegen jenes Vorteils, der ihm zwischen einem alten Darlehen und einem neuen Darlehen entsteht, verpflichtet er sich entschlossen.
בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר ומשעביד נפשיה
Gittin 14a גיטין
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Huna Mar, Sohn des Raw Nechemja, sagte zu Raw Aschi: Demnach, etwa bei jenen aus dem Haus Bar Eljaschiw, die [Schuldner] fesseln und sofort eintreiben – sollen auch sie [den Anspruch] nicht erwerben?
א"ל הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר ה"נ דלא קנו
Und wenn du sagst: So ist es – dann hast du deine Worte von Maßen abhängig gemacht!
וכי תימא ה"נ א"כ נתת דבריך לשיעורין
Vielmehr sagte Mar Sutra: Diese drei Dinge haben die Rabbanan wie eine Halacha ohne Begründung festgesetzt: das eine ist dies; und das andere, was Raw Jehuda im Namen Schmuels sagte: Wer alle seine Güter seiner Frau verschreibt, hat sie nur zur Verwalterin gemacht; und das andere, was Raw Chananja sagte: Wer seinen erwachsenen Sohn im Haus verheiratet, hat ihm [das Haus] zu eigen gegeben.
אלא אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן כהלכתא בלא טעמא חדא הא ואידך דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפיטרופיא ואידך דאמר רב חנניא המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
Raw sagte zu Raw Acha Bardala: Ein Kab Safran von mir ist bei dir – gib ihn N. N.; in seinem Beisein sage ich dir, dass ich nicht davon zurücktrete.
א"ל רב לרב אחא ברדלא קבא דמוריקא אית לי גבך יהביה לפלוני באפיה קאמינא לך דלא הדרנא בי
Daraus folgt doch, dass er, wenn er zurücktreten wollte, zurücktreten könnte! – So meint er es: Diese Worte sind nicht zum Zurücktreten gegeben.
מכלל דאי בעי הדר ביה מצי הדר ביה ה"ק דברים הללו לא ניתנו לחזרה
Das hat Raw doch schon einmal gesagt, denn Raw Huna sagte im Namen Raws: [Wer sagt:] „Ich habe eine Mine bei dir, gib sie N. N.“, in Anwesenheit aller drei, hat [dieser] erworben!
הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לו לפלוני במעמד שלשתן קנה
Aus jener [Lehre] hätte ich gemeint: Das gilt nur für ein großes Geschenk, aber bei einem kleinen Geschenk sollte es keine Anwesenheit erfordern; [darum] lässt er uns hören.
אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת לא ליבעי בפניו קמ"ל:
Gewisse Gärtner rechneten miteinander ab; bei einem von ihnen blieben fünf Istira an Sus übrig. Sie sagten zu ihm: Gib sie dem Grundbesitzer – in Anwesenheit des Grundbesitzers –, und man vollzog mit ihm einen Erwerbsakt.
הנהו גינאי דעביד חושבנא בהדי הדדי פש חמש איסתרי זוזי גבי חד מנייהו אמרי ליה יהבינהו ניהליה למרי ארעא באפי מרי ארעא וקנה מיניה
Schließlich ging er hin und rechnete zwischen dem Seinen und dem [Anteil der anderen] ab, und es blieb bei ihm gar nichts übrig. Er kam vor Raw Nachman. Der sagte zu ihm: Was soll ich für dich tun? Erstens [gilt], was Raw Huna im Namen Raws sagte; und außerdem hat man doch mit dir einen Erwerbsakt vollzogen!
לסוף אזל עבד חושבנא בין דיליה לנפשיה לא פש גביה ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן א"ל מאי איעביד לך חדא דאמר רב הונא אמר רב ועוד הא קנו מינך
Rawa sagte zu ihm: Sagt dieser etwa: „Ich gebe nicht“? Er sagt: „Ich habe nichts bei mir!“ Er sagte zu ihm: Wenn dem so ist, ist es ein Erwerbsakt im Irrtum, und jeder Erwerbsakt im Irrtum wird rückgängig gemacht.
א"ל רבא אטו האי מי קאמר לא יהבינא דליכא גבאי קאמר א"ל א"כ קנין בטעות הוא וכל קנין בטעות חוזר
Es wurde gesagt: [Wer sagt:] „Bring N. N. eine Mine, die ich ihm schulde“ – Raw sagte: Er haftet für sie, und will er zurücktreten, kann er nicht zurücktreten. Und Schmuel sagte: Da er für sie haftet, kann er, wenn er zurücktreten will, zurücktreten.
איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל אמר מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר
Sollen wir sagen, sie streiten darüber, dass der eine Meister meint, „Bring“ ist wie „Erwirb“, und der andere Meister meint, „Bring“ ist nicht wie „Erwirb“?
לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי
Nein, alle meinen, „Bring“ ist wie „Erwirb“, und hier streiten sie darüber: Der eine Meister meint, wir sagen nicht „da“ [er haftet, kann er zurücktreten], und der andere Meister meint, wir sagen „da“.
לא דכ"ע הולך כזכי דמי והכא בהא קמיפלגי מ"ס לא אמרינן מיגו ומ"ס אמרינן מיגו
Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Raw: „Bring N. N. eine Mine, die ich ihm schulde“; „Gib N. N. eine Mine, die ich ihm schulde“; „Bring N. N. eine Mine, eine Verwahrung, die er bei mir hat“; „Gib N. N. eine Mine, eine Verwahrung, die er bei mir hat“ – er haftet für sie, und will er zurücktreten, kann er nicht zurücktreten.
תניא כוותיה דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו תן מנה לפלוני שאני חייב לו הולך מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי תן מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר
Bei einer Verwahrung – soll er ihm doch sagen: Es ist nicht sein Wille, dass seine Verwahrung in der Hand eines anderen sei! – Rabbi Seira sagte: Wenn er als Leugner bekannt ist.
פקדון לימא ליה אין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר א"ר זירא כשהוחזק כפרן
Raw Scheschet hatte zehn Mäntel in Mechosa. Er sagte zu Raw Josef bar Chama: Wenn du kommst, bring sie mir mit. [Die Verwahrer] gingen hin und gaben sie ihm. Sie sagten zu ihm: Wir wollen mit dir einen Erwerbsakt vollziehen. Er sagte zu ihnen: Ja.
רב ששת הוה ליה אשרתא דסרבלי במחוזא א"ל לרב יוסף בר חמא בהדי דאתית אייתינהו ניהלי אזל יהבינהו ליה אמרי ליה ניקני מינך אמר להו אין
Schließlich entzog er sich ihnen. Als er zu ihm kam, sagte er zu ihm: Gut hast du getan, dass du dich nicht gemacht hast zu: „Der Borger ist Knecht des Mannes, der leiht“ (Spr 22,7). Eine andere Fassung: Gut hast du getan, [denn] „Der Borger ist Knecht des Mannes, der leiht“.
לסוף אישתמיט להו כי אתא לגביה אמר ליה שפיר עבדת דלא שוית נפשך (משלי כב, ז) עבד לוה לאיש מלוה לישנא אחרינא שפיר עבדת עבד לוה לאיש מלוה
Rabbi Achi, Sohn des Rabbi Joschija, hatte einen silbernen Becher in Nehardea.
ר' אחי בר' יאשיה הוה ליה איספקא דכספא בנהרדעא
Original: Gittin 14a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.