Talmud auf Deutsch

Eruwin 9a עירובין

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 9a · 18 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 2 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
weggerückt oder schwebend um weniger als drei [Handbreiten], so braucht man keinen anderen Querbalken zu bringen; [bei] drei muss man einen anderen Querbalken bringen. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: [Bei] weniger als vier braucht man keinen anderen Querbalken zu bringen; [bei] vier muss man einen anderen Querbalken bringen.
משוכה או תלויה פחות מג' אין צריך להביא קורה אחרת ג' צריך להביא קורה אחרת רשב"ג אומר פחות מד' אין צריך להביא קורה אחרת ד' צריך להביא קורה אחרת
2
Ist nicht [gemeint]: weggerückt nach außen und schwebend nach innen?
מאי לאו משוכה מבחוץ ותלויה מבפנים
3
Nein, das eine wie das andere nach innen: weggerückt von einer Seite und schwebend von zwei Seiten.
לא אידי ואידי מבפנים משוכה מרוח אחת ותלויה משתי רוחות
4
Du könntest sagen: Bei einer Seite sagen wir „Lavud“, bei zwei Seiten sagen wir nicht „Lavud“; das lehrt er uns.
מהו דתימא מרוח אחת אמרינן לבוד משתי רוחות לא אמרינן לבוד קמ"ל
5
Raw Aschi sagte: Weggerückt und zugleich schwebend. Und wie ist das? Etwa wenn man zwei gekrümmte Pflöcke auf den beiden Wänden der Gasse eingeschlagen hat, deren Höhe keine drei [Handbreiten] und deren Krümmung keine drei beträgt. Du könntest sagen: Entweder sagen wir „Lavud“ oder wir sagen „Chavut“ [Herabdrücken], „Lavud“ und „Chavut“ [zusammen] aber sagen wir nicht; das lehrt er uns.
רב אשי אמר משוכה והיא תלויה והיכי דמי כגון שנעץ שתי יתידות עקומות על שני כותלי מבוי שאין בגובהן ג' ואין בעקמומיתן ג' מהו דתימא או לבוד אמרינן או חבוט אמרינן לבוד וחבוט לא אמרינן קמ"ל
6
Rabbi Sakkai lehrte vor Rabbi Jochanan: [Der Raum] zwischen den Seitenpfosten und unter dem Querbalken wird als Karmelit beurteilt. Er sagte zu ihm: Geh hinaus und lehre das draußen!
תני ר' זכאי קמיה דר' יוחנן בין לחיים ותחת הקורה נידון ככרמלית אמר ליה פוק תני לברא
7
Abaje sagte: Die Ansicht Rabbi Jochanans leuchtet ein [für den Raum] unter dem Querbalken; aber zwischen den Seitenpfosten ist es verboten. Und Rawa sagte: Auch zwischen den Seitenpfosten ist es erlaubt.
אמר אביי מסתברא מילתיה דר' יוחנן תחת הקורה אבל בין לחיין אסור ורבא אמר בין לחיים נמי מותר
8
Rawa sagte: Woher sage ich es? Denn als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Eine Stelle, die nicht vier auf vier [Handbreiten] hat, dürfen die Leute des öffentlichen Gebiets und die Leute des privaten Gebiets zum Abladen ihrer Lasten benutzen, nur dürfen sie nicht austauschen.
אמר רבא מנא אמינא לה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' מותר לבני רה"ר ולבני רה"י לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
9
Und Abaje? Dort, wenn sie drei [Handbreiten] hoch ist.
ואביי התם בגבוה ג'
10
Abaje sagte: Woher sage ich es? Denn Raw Chama bar Gurja sagte im Namen Raws: [Der Raum] innerhalb des Eingangs braucht einen anderen Seitenpfosten, um ihn zu erlauben.
אמר אביי מנא אמינא לה דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
11
Und wolltest du sagen, wenn er vier auf vier hat – Raw Chanin bar Rawa sagte doch im Namen Raws: [Der Raum] innerhalb des Eingangs braucht, auch wenn er nicht vier auf vier hat, einen anderen Seitenpfosten, um ihn zu erlauben.
וכי תימא דאית ביה ד' על ד' והאמר רב חנין בר רבא אמר רב תוך הפתח אע"פ שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו
12
Und Rawa? Dort, wenn er sich zu einer Karmelit öffnet.
ורבא התם דפתוח לכרמלית
13
Wenn aber zum öffentlichen Gebiet, was dann? Ist es erlaubt? Der Einheimische [bleibt] auf der Erde, und der Fremde [steigt] in die höchsten Himmel?
אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא
14
Ja: Gleiches hat Gleiches gefunden und ist erwacht.
אין מצא מין את מינו וניעור
15
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte zu Rawa: Meinst du denn nicht, dass [der Raum] zwischen den Seitenpfosten verboten ist? Rabba bar bar Chana sagte doch im Namen Rabbi Jochanans: Eine Gasse, die man mit Seitenpfosten in Abständen von jeweils weniger als vier [Handbreiten] gesäumt hat – da kommen wir zum Streit zwischen Rabban Schimon ben Gamliel und den Rabbanan:
א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ואת לא תסברא דבין לחיין אסור והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מבוי שרצפו בלחיין פחות פחות מד' באנו למחלוקת רשב"ג ורבנן
16
Nach Rabban Schimon ben Gamliel, der sagt, wir sagen „Lavud“, benutzt man [sie] bis zur inneren Kante des innersten Seitenpfostens; nach den Rabbanan, die sagen, wir sagen nicht „Lavud“, benutzt man [sie] bis zur inneren Kante des äußersten. Aber [den Raum] zwischen den Seitenpfosten [zu benutzen], ist nach aller Meinung verboten!
לרשב"ג דאמר אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של לחי הפנימי לרבנן דאמרי לא אמרינן לבוד משתמש עד חודו הפנימי של חיצון אבל בין לחיין דכולי עלמא אסור
17
Und Rawa? Dort auch, wenn sie sich zu einer Karmelit öffnet.
ורבא התם נמי דפתוח לכרמלית
18
Wenn aber zum öffentlichen Gebiet, was dann? Ist es erlaubt? Der Einheimische [bleibt] auf der Erde, und der Fremde [steigt] in die höchsten Himmel? – Ja: Gleiches hat Gleiches gefunden und ist erwacht.
אבל לרה"ר מאי שרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא אין מצא מין את מינו וניעור

Original: Eruvin 9a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen