„Und ebenso bei der Kelter.“
וכן בגת
Eruwin 99b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 3Baraita 1Frage 3Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa aber sagte: In Bezug auf den Zehnten. Und ebenso sagte Raw Scheschet: „Und ebenso bei der Kelter“ – in Bezug auf den Zehnten.
ורבא אמר לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר
Denn wir haben gelernt: Man trinkt an der Kelter [vom Wein], sei es mit warmem, sei es mit kaltem [Wasser gemischt], und ist [vom Zehnten] befreit; das sind die Worte Rabbi Meirs. Rabbi Elieser bar Zadok verpflichtet.
דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי רבי מאיר רבי אליעזר בר צדוק מחייב
Die Weisen aber sagen: Bei warmem ist man verpflichtet, bei kaltem befreit, weil man den Rest zurückgießt.
וחכ"א על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר:
MISCHNA: Ein Mensch darf [Regenwasser] von der Dachtraufe unterhalb von zehn Handbreit auffangen; von der Ausgussrinne aber darf er auf jede Weise trinken.
מתני׳ קולט אדם מן המזחילה למטה מי' טפחים ומן הצינור מ"מ שותה:
GEMARA: Auffangen – ja, aber den Mund unmittelbar ansetzen – nein. Was ist der Grund? Raw Nachman sagte: Hier befassen wir uns mit einer Dachtraufe, die weniger als drei [Handbreit] vom Dach entfernt ist, denn alles, was weniger als drei vom Dach entfernt ist, gilt als Dach.
גמ׳ קולט אין אבל מצרף לא מ"ט אמר רב נחמן הכא במזחילה פחות מג' סמוך לגג עסקינן דכל פחות מג' סמוך לגג כגג דמי
So wird auch gelehrt: Ein Mensch darf im Privatgebiet stehen, seine Hand höher als zehn Handbreit heben, bis weniger als drei [Handbreit] vom Dach, und auffangen, nur setze er den Mund nicht unmittelbar an.
תניא נמי הכי עומד אדם ברה"י ומגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות משלשה סמוך לגג וקולט ובלבד שלא יצרף
Eine andere [Baraita] lehrt: Ein Mensch stehe nicht im Privatgebiet, hebe seine Hand höher als zehn Handbreit, bis weniger als drei vom Dach, und setze den Mund unmittelbar an; wohl aber darf er auffangen und trinken.
תניא אידך לא יעמוד אדם ברה"י ויגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות מג' סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה:
„Von der Ausgussrinne darf er auf jede Weise trinken.“ Es wurde gelehrt: Hat die Rinne vier auf vier [Handbreit], so ist es verboten, weil es ist, als brächte er von einem Gebiet in ein anderes.
מן הצינור מ"מ שותה: תנא אם יש בצינור ד' על ד' אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות:
MISCHNA: Eine Zisterne im öffentlichen Gebiet, deren Einfassung zehn Handbreit hoch ist – aus einem Fenster über ihr schöpft man am Schabbat aus ihr. Ein Misthaufen
מתני׳ בור ברה"ר וחולייתו גבוה י' טפחים חלון שעל גביו ממלאין הימנו בשבת אשפה
im öffentlichen Gebiet, zehn Handbreit hoch – aus einem Fenster über ihm gießt man am Schabbat Wasser darauf.
ברה"ר גבוה י' טפחים חלון שעל גביו שופכין לתוכה מים בשבת:
GEMARA: Womit befassen wir uns? Wollte man sagen: mit einer angrenzenden – wozu brauche ich eine Einfassung von zehn?
גמ׳ במאי עסקינן אילימא בסמוכה למה לי חוליא י'
Raw Huna sagte: Hier befassen wir uns mit einer, die vier [Handbreit] von der Mauer entfernt ist.
אמר רב הונא הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה
Und der Grund ist, dass eine Einfassung von zehn da ist; ist keine Einfassung von zehn da, so trägt er vom Privatgebiet ins Privatgebiet durch das öffentliche Gebiet.
וטעמא דאיכא חוליא עשרה הא ליכא חוליא עשרה קא מטלטל מרה"י לרה"י דרך רה"ר
Rabbi Jochanan aber sagte: Selbst wenn du sagst, mit einer angrenzenden – dies lehrt er uns: dass die Zisterne und ihre Einfassung zu den zehn zusammengerechnet werden.
ורבי יוחנן אמר אפילו תימא בסמוכה הא קמ"ל דבור וחולייתו מצטרפין לעשרה:
„Ein Misthaufen im öffentlichen Gebiet“ usw. Und wir befürchten nicht, dass der Misthaufen weggeräumt wird?
אשפה ברה"ר וכו': ולא חיישינן שמא תנטל אשפה
Rabin bar Raw Adda sagte doch im Namen Rabbi Jizchaks: Es geschah bei einer Gasse, deren eine Seite am Meer endete und deren andere Seite an einem Misthaufen endete; der Fall kam vor Rabbi, und er sagte darüber weder Verbot noch Erlaubnis.
והא רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בו לא איסור ולא היתר
Erlaubnis sagte er darüber nicht, weil wir befürchten, der Misthaufen könnte weggeräumt werden und das Meer Schlick anschwemmen.
היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל אשפה ויעלה הים שירטון
Verbot sagte er darüber nicht, denn die Trennwände bestehen ja.
איסור לא אמר בו דהא קיימין מחיצות
Das ist kein Widerspruch: Hier [der Misthaufen] eines Einzelnen, dort [ein Misthaufen] der Öffentlichkeit.
לא קשיא הא דיחיד הא דרבים:
MISCHNA: Ein Baum, der [mit seinen Zweigen] über den Boden hinabhängt – sind seine Zweige nicht drei Handbreit über dem Boden, so trägt man darunter.
מתני׳ אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלים תחתיו
Ragen seine Wurzeln drei Handbreit über den Boden, so setze man sich nicht darauf.
שרשיו גבוהים מן הארץ ג' טפחים לא ישב עליהן:
GEMARA: Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte: Man trägt darunter nicht auf mehr als einer Fläche von zwei Sea. Was ist der Grund?
גמ׳ א"ר הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו יתר מבית סאתים מ"ט
Original: Eruvin 99b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.