ob neue oder alte; das sind die Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda verbietet es bei neuen und erlaubt es bei alten. Also meint der eine Meister: Ein Mensch macht sich [die] Mühe, und der andere Meister meint: Ein Mensch macht sich keine Mühe.
אחד חדשות ואחד ישנות דברי רבי מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש:
(Merkwort: SchJZJ ’AZBJ.) Und jetzt, da der Vater des Schmuel bar Raw Jizchak lehrte: Dies sind alte: alle, die Riemen haben und geknotet sind; neue: die Riemen haben und nicht geknotet sind – macht sich nach allen ein Mensch keine [solche] Mühe.
(שיצ"י עצב"י סימן): והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש בהן רצועות ומקושרות חדשות יש בהן רצועות ולא מקושרות דכולי עלמא לא טרח איניש
Der Grund ist, dass eine Schlinge ein vollgültiger Knoten ist; wäre dem nicht so, würde er sie mit einer Schlinge binden? Raw Jehuda, der Sohn des Raw Schmuel bar Schilat, sagte doch im Namen Raws: Der Knoten der Tefillin ist eine Halacha an Mose vom Sinai; und Raw Nachman sagte: Und ihre schöne Seite nach außen!
טעמא דעניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא ואמר רב נחמן ונוייהן לבר
Raw Chisda sagte im Namen Raws: Wer Tefillin von einem kauft, der nicht [als Fachmann] bewährt ist, prüft zwei Hand- und eine Kopf-Tefillin oder zwei Kopf- und eine Hand-Tefillin.
אמר רב חסדא אמר רב הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה בודק שתים של יד ואחת של ראש או שתים של ראש ואחת של יד
kauft er von zwei oder drei Männern, so muss jede einzelne geprüft werden! – Tatsächlich kauft er von einem Mann, und wir verlangen, dass er sich bei Hand- und bei Kopf-Tefillin bewährt.
אי מתרי תלתא גברי זבין כל חד וחד ליבעי בדיקה לעולם מחד גברא זבין ובעינן דמיתמחי בשל יד ובשל ראש
Ist das so? Rabba bar Schmuel lehrte doch: Bei Tefillin prüft man drei, Hand- und Kopf-Tefillin. Doch wohl: entweder drei Hand- oder drei Kopf-Tefillin? – Nein: drei, davon Hand- und davon Kopf-Tefillin.
איני והא תני רבה בר שמואל בתפילין בודק שלש של יד ושל ראש מאי לאו או שלש של יד או שלש של ראש לא שלש מהן של יד מהן של ראש
Aber Raw Kahana lehrte doch: Bei Tefillin prüft man zwei, Hand- und Kopf-Tefillin! – Von wem ist das? Von Rabbi, der sagt: Durch zweimal entsteht eine Vermutung.
והתני רב כהנא בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש הא מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה
Wenn es Rabbi ist, sage den Schlusssatz: Und ebenso beim zweiten Bündel, und ebenso beim dritten Bündel. Wenn es Rabbi ist – nimmt er denn ein drittes an?
אי רבי אימא סיפא וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי ואי רבי שלישי מי אית ליה
„Fand er sie in Bündeln oder Packen“ usw. Was sind Bündel, und was sind Packen? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Das sind Bündel, und das sind Packen: Bündel – Paar für Paar [zusammengebunden]; Packen – wenn viele zusammengebunden sind.
מצאן צבתים או כריכות וכו': מאי צבתים ומאי כריכות אמר רב יהודה אמר רב הן הן צבתים הן הן כריכות צבתים זווי זווי כריכות דכריכן טובא:
„So wartet er bei ihnen, bis es dunkel wird, und bringt sie.“ Warum? Er soll sie doch Paar für Paar hereinbringen! Raw Jizchak, der Sohn des Raw Jehuda, sagte: Mir wurde es von Vater erklärt: Wenn er sie Paar für Paar hereinbringen und damit vor Sonnenuntergang fertig werden kann, bringt er sie Paar für Paar herein; wenn nicht, wartet er bei ihnen, bis es dunkel wird, und bringt sie.
מחשיך עליהן ומביאן: ואמאי לעיילינהו זוג זוג אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא ליה מיניה דאבא כל שאילו מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה מכניסן זוג זוג ואי לא מחשיך עליהן ומביאן:
„Und bei Gefahr bedeckt er sie und geht.“ Es wird doch gelehrt: Und bei Gefahr trägt er sie jeweils weniger als vier Ellen weit! Raw sagte: Das ist kein Widerspruch: Hier bei Gefahr durch Nichtjuden, dort bei Gefahr durch Räuber.
ובסכנה מכסן והולך: והתניא ובסכנה מוליכן פחות פחות מארבע אמות אמר רב לא קשיא הא בסכנת נכרי הא בסכנת לסטים
Original: Eruvin 97a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.