Hat Rabbi Jochanan so gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch: Die Halacha ist nach der anonymen Mischna; und wir haben gelernt: Eine Mauer zwischen zwei Höfen, zehn [Handbreit] hoch und vier breit – man macht zwei Eruwim und macht nicht einen Eruw. Lagen auf ihrer Krone Früchte, so steigen diese von hier hinauf und essen, und jene steigen von dort hinauf und essen, nur dürfen sie sie nicht hinunterbringen.
מי אמר ר' יוחנן הכי והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כותל שבין שתי חצירות גבוה עשרה ורוחב ארבעה מערבין שנים ואין מערבין אחד היו בראשו פירות אלו עולין מכאן ואוכלים ואלו עולין מכאן ואוכלים ובלבד שלא יורידו למטה
Was heißt „hinunter“? Hinunter in die Häuser? Aber Rabbi Chija lehrte doch: Nur dass nicht dieser an seinem Platz steht und isst und jener an seinem Platz steht und isst!
מאי למטה למטה לבתים והא תני רבי חייא ובלבד שלא יהא זה עומד במקומו ואוכל וזה עומד במקומו ואוכל
Es wurde gesagt: Zwei Höfe und eine Ruine zwischen ihnen; der eine machte einen Eruw, der andere machte keinen Eruw. Raw Huna sagte: Man gibt sie dem [Hof], der keinen Eruw gemacht hat, dem aber, der einen Eruw gemacht hat, nicht, damit man nicht dazu komme, Geräte der Häuser in die Ruine hinauszubringen.
אתמר שתי חצירות וחורבה אחת ביניהם אחת עירבה ואחת לא עירבה אמר רב הונא נותנין אותה לזו שלא עירבה אבל לשעירבה לא דילמא אתי לאפוקי מאני דבתים לחורבה
Chija bar Raw aber sagte: Auch dem, der einen Eruw gemacht hat, und beide sind verboten. Und wenn du sagst: Beide sind erlaubt – warum gibt man dann nicht einen Hof, der keinen Eruw gemacht hat, einem Hof, der einen Eruw gemacht hat?
וחייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן אסורות וא"ת שתיהן מותרות מפני מה אין נותנין חצר שלא עירבה לחצר שעירבה
Dort, da die Geräte der Häuser im Hof bewacht sind, kommt man dazu, [sie] hinauszubringen; hier bei der Ruine, da die Geräte des Hofes in der Ruine nicht bewacht sind, kommt man nicht dazu, [sie] hinauszubringen.
התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר אתי לאפוקי הכא בחורבה כיון דלא מנטרי מאני דחצר בחורבה לא אתי לאפוקי
Manche sagen: Chija bar Raw sagte: Auch dem, der einen Eruw gemacht hat, und beide sind erlaubt. Und wenn du sagst: Beide sollten verboten sein, weil man einen Hof, der keinen Eruw gemacht hat, nicht einem Hof gibt, der einen Eruw gemacht hat – dort, da die Geräte der Häuser im Hof bewacht sind, haben die Rabbanan es nicht erlaubt, weil man dazu käme, sie hinauszubringen; in der Ruine aber sind sie nicht bewacht.
איכא דאמרי חייא בר רב אמר אף לשעירבה ושתיהן מותרות ואם תאמר שתיהן אסורות לפי שאין נותנים חצר שלא עירבה לחצר שעירבה התם כיון דמנטרי מאני דבתים בחצר לא שרו בהו רבנן דאתי לאפוקי אבל בחורבה לא מנטרי:
MISCHNA: Ein großes Dach neben einem kleinen – das große ist erlaubt und das kleine verboten. Ein großer Hof, der zu einem kleinen hin durchbrochen ist – der große ist erlaubt und der kleine verboten, weil dieser wie die Tür des großen ist.
מתני׳ גג גדול סמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה:
Rabba, Rabbi Seira und Rabba bar Raw Chanan saßen [beisammen], und Abaje saß bei ihnen, und sie saßen und sagten: Schließe aus unserer Mischna: Die Bewohner des großen [gelten als] im kleinen, die Bewohner des kleinen aber nicht im großen.
יתיב רבה ורבי זירא ורבה בר רב חנן ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי שמע מינה ממתניתין דיורי גדולה בקטנה ואין דיורי קטנה בגדולה
Wie das? Sind Weinstöcke im großen, so darf man den kleinen nicht besäen; und hat man gesät, so ist die Saat verboten,
כיצד גפנים בגדולה אסור לזרוע את הקטנה ואם זרע זרעין אסורין
Original: Eruvin 92a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.