Komm und höre: Die Leute eines Hofes und die Leute eines Söllers, die vergaßen und keinen Eruw machten: Alles, was zehn Handbreit hoch ist, [gehört] zum Söller; was niedriger ist, zum Hof. Wovon ist die Rede? Wenn diese mehrere und jene mehrere sind und diese für sich und jene für sich einen Eruw gemacht haben, oder wenn es Einzelne sind, die keinen Eruw zu machen brauchen.
ת"ש אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה י' טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר בד"א שהיו אלו של רבים ואלו של רבים ועירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן או של יחידים שאין צריכין לערב
Komm und höre: Fünf Höfe, die sich zueinander und zu einer Gasse hin öffnen, und alle vergaßen und machten keinen Eruw: Es ist verboten, vom Hof in die Gasse und von der Gasse in den Hof hinein- und hinauszubringen; Geräte, die im Hof ruhten, darf man im Hof tragen, in der Gasse ist es verboten.
ת"ש חמש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות למבוי ושכחו כולם ולא עירבו אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי ומן המבוי לחצר וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר ובמבוי אסור
Rabbi Schimon aber erlaubt es, denn Rabbi Schimon pflegte zu sagen: Solange es mehrere sind und sie vergaßen und keinen Eruw machten, sind Dach, Hof, Säulenhalle, Söller, Einfriedung und Gasse alle ein Gebiet.
ור"ש מתיר שהיה ר' שמעון אומר כל זמן שהן של רבים ושכחו ולא עירבו גג וחצר ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי כולן רשות אחת הן
Der Grund ist, dass sie keinen Eruw gemacht haben; haben sie aber einen Eruw gemacht, nicht! – Was heißt „sie haben keinen Eruw gemacht“? Die Höfe haben nicht miteinander einen Eruw gemacht; Hof und Häuser aber haben einen Eruw gemacht.
טעמא דלא עירבו הא עירבו לא מאי לא עירבו לא עירבו חצירות בהדי הדדי הא חצר ובתים עירבו
Und wenn du willst, sage: Rabbi Schimon spricht zu ihnen nach den Worten der Rabbanan: Für mich ist es gleich, ob sie einen Eruw gemacht haben oder keinen; aber nach euch – gebt mir wenigstens zu, dass es, wo sie keinen Eruw gemacht haben, ein Gebiet ist.
ואבע"א ר"ש לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי לא שנא עירבו ולא שנא לא עירבו אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דלא עירבו רשות אחת היא
Der Meister sagte: „In der Gasse ist es verboten.“ Sollen wir sagen, das unterstützt [die Lehre] Rabbi Seiras im Namen Raws? Denn Rabbi Seira sagte im Namen Raws: In einer Gasse, in der man sich nicht [an einer Schittuf] beteiligt hat, trägt man nur innerhalb von vier Ellen. – Sage: „In die Gasse ist es verboten.“
אמר מר ובמבוי אסור לימא מסייע ליה לרבי זירא אמר רב דאמר רבי זירא אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין אלא בד"א אימא ולמבוי אסור
Das ist doch [dasselbe wie] der Anfangssatz! – Die überflüssige Lehre war ihm nötig: Man könnte meinen, wenn die Rabbanan gegen Rabbi Schimon streiten, gilt das nur, wo sie einen Eruw gemacht haben; wo sie aber keinen Eruw gemacht haben, stimmen sie ihm zu; so lehrt er uns.
היינו רישא משנה יתירא איצטריכא ליה מהו דתימא כי פליגי רבנן עליה דרבי שמעון הני מילי היכא דעירבו אבל היכא דלא עירבו מודו ליה קמ"ל
Original: Eruvin 91b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.