Eruwin 91a עירובין

und die Einfriedungen ein Gebiet für sich; nach den Worten der Weisen sind Dächer und Höfe ein Gebiet, und die Einfriedungen sind ein Gebiet; nach den Worten Rabbi Schimons sind sie alle ein Gebiet.

Es wird übereinstimmend mit Raw gelehrt, und es wird übereinstimmend mit Raw Jehuda gelehrt. Übereinstimmend mit Raw wird gelehrt: Alle Dächer der Stadt sind ein Gebiet, und es ist verboten, von den Dächern in den Hof und vom Hof auf die Dächer hinauf- und hinabzubringen; Geräte, die [zu Schabbatbeginn] im Hof ruhten, darf man im Hof tragen, [die] auf den Dächern [ruhten], darf man auf den Dächern tragen; nur darf kein Dach zehn [Handbreit] höher oder zehn niedriger sein – das sind die Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Jedes einzelne ist ein Gebiet für sich, und man trägt darauf nur innerhalb von vier [Ellen].

Übereinstimmend mit Raw Jehuda wird gelehrt: Rabbi sagte: Als wir bei Rabbi Schimon in Tekoa Tora lernten, brachten wir Öl und ein Badetuch von Dach zu Dach, vom Dach in den Hof, von Hof zu Hof, vom Hof in die Einfriedung und von einer Einfriedung zur anderen, bis wir zu der Quelle kamen, in der wir badeten.

Rabbi Jehuda sagte: Es geschah in einer Zeit der Gefahr, dass wir eine Torarolle vom Hof aufs Dach, vom Dach in den Hof und vom Hof in die Einfriedung brachten, um darin zu lesen.

Man sagte zu ihm: Eine Zeit der Gefahr ist kein Beweis.

„Rabbi Schimon sagt: Dächer usw.“

Raw sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon, und zwar wenn sie keinen Eruw gemacht haben; haben sie aber einen Eruw gemacht, nicht, denn wir verordnen, damit man nicht dazu kommt, Geräte aus den Häusern in den Hof hinauszubringen.

Schmuel aber sagte: Ob sie einen Eruw gemacht haben oder keinen Eruw gemacht haben. Und ebenso sagte Rabbi Jochanan. Wer hat dir [diese Unterscheidung] zugeflüstert? Ob sie einen Eruw gemacht haben oder keinen Eruw gemacht haben!

Raw Chisda wandte gegen Schmuel und Rabbi Jochanan ein: Soll man denn sagen: Zwei Geräte in einem Hof – dieses ist erlaubt und jenes verboten?

Rabbi Schimon folgt seiner Ansicht, dass er keine Verordnung trifft, denn wir haben gelernt: Rabbi Schimon sagte: Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit drei Höfen, die sich zueinander und zum öffentlichen Gebiet hin öffnen: Haben die beiden äußeren mit dem mittleren einen Eruw gemacht, so ist er mit ihnen erlaubt und sie sind mit ihm erlaubt, die beiden äußeren aber sind miteinander verboten.

Und er verordnet nicht, damit man nicht dazu komme, Geräte dieses Hofes in jenen Hof hinauszubringen; so verordnen wir auch hier nicht, damit man nicht dazu komme, Geräte der Häuser in den Hof hinauszubringen.

Raw Scheschet wandte ein: Rabbi Schimon sagt: Dächer, Höfe und Einfriedungen sind ein Gebiet für Geräte, die in ihnen ruhten, nicht aber für Geräte, die im Haus ruhten. Gut, wenn du sagst: wenn sie einen Eruw gemacht haben – so findest du Geräte der Häuser im Hof;

sagst du aber: wenn sie keinen Eruw gemacht haben – wie findest du dann Geräte der Häuser im Hof? Er wandte es ein, und er selbst löste es: bei einer Mütze und einem Tuch.