denn es sind ja Trennwände da; Schmuel sagte: Man trägt darin nur innerhalb von vier Ellen – die Trennwände sind dazu gemacht, das Wasser abzuhalten.
דהא איכא מחיצתא ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע אמות מחיצות להבריח מים עשויות
Eruwin 90b עירובין
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Chija bar Josef sagte zu Schmuel: Ist die Halacha wie du, oder ist die Halacha wie Raw? Er sagte zu ihm: Die Halacha ist wie Raw.
אמר ליה רב חייא בר יוסף לשמואל הילכתא כוותך או הילכתא כרב אמר ליה הילכתא כרב
Raw Giddel sagte im Namen des Raw Chija bar Josef: Raw stimmt aber zu, dass man, wenn man es kopfüber umgestülpt hat, darin nur innerhalb von vier Ellen trägt. Wozu umgestülpt? Wollte man sagen, um darunter zu wohnen – was ist dann der Unterschied zu einem einzelnen Dach?
אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף ומודה רב שאם כפאה על פיה שאין מטלטלין בה אלא בארבע אמות כפאה למאי אילימא לדור תחתיה מאי שנא מגג יחידי
Vielmehr: dass man es umgestülpt hat, um es zu teeren.
אלא שכפאה לזופתה
Raw Aschi lehrte dies zum Schiff, Raw Acha, der Sohn Rawas, aber lehrte es zur Säulenhalle, denn es wurde gesagt: Eine Säulenhalle in einer Ebene – Raw sagte: Man darf in ihr überall tragen; Schmuel sagte: Man trägt in ihr nur innerhalb von vier [Ellen].
רב אשי מתני לה אספינה ורב אחא בריה דרבא מתני לה אאכסדרא דאיתמר אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע
Raw sagte: Man darf in ihr überall tragen – wir sagen: Der Rand der Decke steigt herab und schließt ab; Schmuel sagte: Man trägt in ihr nur innerhalb von vier [Ellen] – wir sagen nicht: Der Rand der Decke steigt herab und schließt ab.
רב אמר מותר לטלטל בכולה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בארבע לא אמרינן פי תקרה יורד וסותם
Und Raw nach Rabbi Meir – man sollte doch vom Dach in den Hof tragen dürfen! – Eine Verordnung wegen [der Lehre] des Raw Jizchak bar Awdimi.
ורב אליבא דר"מ ליטלטלי מגג לחצר גזירה משום דרב יצחק בר אבדימי
Und Schmuel nach den Rabbanan – man sollte doch vom Dach in die Einfriedung tragen dürfen! Rawa bar Ulla sagte: Eine Verordnung, damit das Dach nicht [an seiner Trennwand] beschädigt werde.
ושמואל אליבא דרבנן ניטלטל מגג לקרפף אמר רבא בר עולא גזירה שמא יפחת הגג
Wenn so, dann soll man auch von Einfriedung zu Einfriedung nicht tragen, denn vielleicht wird sie beschädigt, und man kommt dazu, [weiter] zu tragen! – Dort ist die Sache erkennbar, wenn sie beschädigt wird; hier ist die Sache nicht erkennbar, wenn es beschädigt wird.
א"ה מקרפף לקרפף נמי לא יטלטל דילמא מיפחית ואתי לטלטולי התם אי מיפחית מינכרא ליה מילתא הכא אי מיפחית לא מינכרא מילתא
Raw Jehuda sagte: Es ergibt sich: Nach den Worten Rabbi Meirs sind die Dächer ein Gebiet für sich, die Höfe ein Gebiet für sich
אמר רב יהודה כשתמצא לומר לדברי רבי מאיר גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן
Original: Eruvin 90b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.