Rami bar Chama fragte: Zwei Ellen auf dem Dach und zwei Ellen auf einer Säule – was gilt? Rabba sagte: Was fragt er da? Er fragt nach einer Karmelit und einem Privatgebiet!
בעי רמי בר חמא שתי אמות בגג ושתי אמות בעמוד מהו אמר רבה מאי קא מיבעיא ליה כרמלית ורה"י קא מיבעיא ליה
Und hat Rami bar Chama sich wegen seines Scharfsinns nicht genau damit befasst? Vielmehr fragt er so: Zwei Ellen auf dem Dach und zwei Ellen in der Säulenhalle – was gilt?
ורמי בר חמא אגב חורפיה לא עיין בה אלא הכי קמיבעיא ליה ב' אמות בגג וב' אמות באכסדרה מהו
Sagen wir: Da weder dieses zum Wohnen geeignet ist noch jenes zum Wohnen geeignet ist, ist es ein Gebiet; oder vielleicht: Da es von Dach zu Dach verboten ist, ist es auch vom Dach zur Säulenhalle verboten?
מי אמרינן כיון דלא האי חזי לדירה ולא האי חזי לדירה חדא רשותא היא או דילמא כיון דמגג לגג אסיר מגג לאכסדרה נמי אסיר
Raw Kahana sagte: Ist das nicht dasselbe wie [die Frage des] Rami bar Chama? Raw Bibi bar Abaje sagte: Bin ich etwa von anderswo hergekommen, um zu streiten? Eine Säulenhalle ist nicht zum Wohnen geeignet, eine Ruine aber ist zum Wohnen geeignet.
אמר רב כהנא לאו היינו דרמי בר חמא אמר רב ביבי בר אביי וכי מאחר אתאי ונצאי אכסדרה לא חזיא לדירה וחורבה חזיא לדירה
Und wenn sie zum Wohnen geeignet ist, was fragt er dann? – Er meint: „Wenn du entscheiden solltest.“ Wenn du entscheiden solltest, dass eine Säulenhalle nicht zum Wohnen geeignet ist – ist eine Ruine zum Wohnen geeignet, oder hat sie vielleicht jetzt jedenfalls keine Bewohner? Es bleibt unentschieden.
וכי מאחר דחזיא לדירה מאי קמיבעיא ליה אם תימצי לומר קאמר אם תימצי לומר אכסדרה לא חזיא לדירה חורבה חזיא לדירה או דילמא השתא מיהא לית בה דיורין תיקו
Gleich hohe Dächer nach Rabbi Meir und ein einzelnes Dach nach den Rabbanan: Raw sagte: Man darf auf dem ganzen tragen; Schmuel sagte: Man trägt darauf nur innerhalb von vier [Ellen].
גגין השוין לר"מ וגג יחידי לרבנן רב אמר מותר לטלטל בכולו ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא בד'
Raw sagte: Man darf auf dem ganzen tragen – da widerspricht Raw sich selbst! – Dort ist die Trennwand nicht erkennbar, hier ist die Trennwand erkennbar.
רב אמר מותר לטלטל בכולו קשיא דרב אדרב התם לא מינכרא מחיצתא הכא מינכרא מחיצתא
Und Schmuel sagte: Man trägt darauf nur innerhalb von vier Ellen – da widerspricht Schmuel sich selbst! – Dort ist es nicht mehr als eine Fläche von zwei Sea [Aussaat], hier ist es mehr als eine Fläche von zwei Sea; und diese Trennwände sind für unten gemacht, für oben sind sie nicht gemacht, und es ist wie eine Einfriedung von mehr als zwei Sea Fläche, die nicht zum Wohnen eingefriedet wurde; und in jeder Einfriedung von mehr als zwei Sea Fläche, die nicht zum Wohnen eingefriedet wurde, trägt man nur innerhalb von vier [Ellen].
ושמואל אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמות קשיא דשמואל אדשמואל התם לא הוי יותר מבית סאתים הכא הוי יותר מבית סאתים והני מחיצות למטה עבידן למעלה לא עבידן והוה כקרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה וכל קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אין מטלטלין בו אלא בד'
Es wurde gesagt: Ein Schiff – Raw sagte: Man darf darin überall tragen; Schmuel sagte: Man trägt darin nur innerhalb von vier [Ellen]. Raw sagte: Man darf darin überall tragen –
איתמר ספינה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בד' רב אמר מותר לטלטל בכולה
Original: Eruvin 90a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.