Man lehrte dies nur, wenn sie keinen Eruw gemacht haben; haben sie aber einen Eruw gemacht, so sind sie erlaubt.
לא שנו אלא שלא עירבו אבל עירבו מותרין
Eruwin 89a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wenn sie keinen Eruw gemacht haben, was ist der Grund? Raw Aschi sagte: Eine Verordnung, damit man nicht dazu kommt, Geräte aus den Häusern dorthin hinauszubringen.
וכי לא עירבו מאי טעמא לא אמר רב אשי גזירה דילמא אתי לאפוקי ממאני דבתים להתם:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wie beteiligt man sich“.
הדרן עלך כיצד משתתפין
MISCHNA: Alle Dächer der Stadt sind ein Gebiet, nur darf kein Dach zehn [Handbreit] höher oder zehn niedriger sein; das sind die Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Jedes einzelne ist ein Gebiet für sich.
מתני׳ כל גגות העיר רשות אחת ובלבד שלא יהא גג גבוה י' או נמוך י' דברי ר"מ וחכ"א כל אחד ואחד רשות בפני עצמו
Rabbi Schimon sagt: Dächer, Höfe und Einfriedungen sind alle ein Gebiet für Geräte, die [zu Schabbatbeginn] in ihnen ruhten, nicht aber für Geräte, die im Haus ruhten.
רבי שמעון אומר אחד גגות ואחד חצירות ואחד קרפיפות רשות אחת הן לכלים ששבתו לתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית:
GEMARA: Abaje bar Awin und Rabbi Chanina bar Awin saßen [beisammen], und Abaje saß bei ihnen, und sie saßen und sagten: Die Rabbanan – gut, sie meinen: Wie die Bewohner unten getrennt sind, so sind die Bewohner oben getrennt.
גמ׳ יתיב אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי בשלמא רבנן סברי כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה
Rabbi Meir aber – was meint er? Meint er: Wie die Bewohner unten getrennt sind, so sind die Bewohner oben getrennt – warum sind sie dann ein Gebiet? Und meint er, sie sind nicht getrennt, weil alles oberhalb von zehn [Handbreit] ein Gebiet ist – dann auch ein Dach, das zehn höher oder zehn niedriger ist!
אלא רבי מאיר מאי קסבר אי קסבר כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה אמאי רשות אחת הן ואי קסבר אין חלוקין דכל למעלה מי' רשות אחת היא אפילו גג גבוה עשרה ונמוך י' נמי
Abaje sagte zu ihnen: Habt ihr nicht gehört, was Raw Jizchak bar Awdimi sagte: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Überall, wo du zwei Gebiete findest, die [eigentlich] ein Gebiet sind – wie etwa eine Säule im Privatgebiet, zehn hoch und vier breit –, ist es verboten, [Lasten] darauf von der Schulter abzusetzen, als Verordnung wegen eines Hügels im öffentlichen Gebiet; so auch hier eine Verordnung wegen eines Hügels im öffentlichen Gebiet.
אמר להו אביי לא שמיע לכו הא דאמר רב יצחק בר אבדימי אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא שתי רשויות והן רשות אחת כגון עמוד ברה"י גבוה עשרה ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל ברה"ר ה"נ גזירה משום תל ברה"ר
Sie meinten daraus [zu schließen]: sogar ein Mörser und sogar ein Bottich.
סבור מינה אפילו מכתשת ואפילו גיגית
Abaje sagte zu ihnen: So sagte der Meister: Rabbi Meir sagte es nur von einer Säule und einem Mühlensockel, da der Mensch ihnen einen festen Platz bestimmt.
אמר להו אביי הכי אמר מר לא אמר ר"מ אלא עמוד ואמת הריחים הואיל ואדם קובע להן מקום
Aber doch die Mauer zwischen zwei Höfen, die fest steht – und Raw Jehuda sagte: Es ergibt sich: Nach den Worten Rabbi Meirs sind die Dächer ein Gebiet für sich, die Höfe ein Gebiet für sich und die Einfriedungen ein Gebiet für sich.
והרי כותל שבין ב' חצירות דקבוע ואמר רב יהודה כשתימצי לומר לדברי ר"מ גגין רשות לעצמן חצירות רשות לעצמן קרפיפות רשות לעצמן
Heißt das nicht, dass man über die Mauer [Dinge] tragen darf?
מאי לאו דשרי לטלטולי דרך כותל
Raw Huna bar Jehuda sagte im Namen Raw Scheschets: Nein – [es heißt nur], dass man nicht durch die Türen hinein- und hinausbringen darf.
אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא להכניס ולהוציא דרך פתחים:
„Die Weisen aber sagen: Jedes einzelne ist ein Gebiet für sich.“ Es wurde gesagt: Raw sagte: Man trägt darauf nur innerhalb von vier Ellen; Schmuel aber sagte: Man darf auf dem ganzen tragen.
וחכ"א כל אחד ואחד רשות בפני עצמו: איתמר רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמות ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו
Bei erkennbaren Trennwänden streitet niemand; sie streiten bei nicht erkennbaren Trennwänden.
במחיצות הניכרות דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחיצות שאינן ניכרות
Raw sagte: Man trägt darauf nur innerhalb von vier Ellen – er sagt nicht: „Zieh die Trennwand hinauf“; Schmuel aber sagte: Man darf auf dem ganzen tragen – denn er sagt: „Zieh die Trennwand hinauf“.
רב אמר אין מטלטלין בו אלא בד' אמו' לא אמר גוד אסיק מחיצתא ושמואל אמר מותר לטלטל בכולו דאמר גוד אסיק מחיצתא
Wir haben gelernt: „Die Weisen aber sagen: Jedes einzelne
תנן וחכמים אומרים כל אחד ואחד
Original: Eruvin 89a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.