bei weniger als vier gießt er es aus; hat er eine Sickergrube gemacht, ist es erlaubt, wenn nicht, verboten.
פחות מד' שופכן אי דעביד עוקה שרי אי לא אסור
Eruwin 88b עירובין
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1Einwand 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Seira sagte: Auf vier Ellen versickert es, auf weniger als vier Ellen versickert es nicht.
ר' זירא אמר ד' אמות תיימי פחות מד' אמות לא תיימי
Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Abaje sagte: Ein langer und schmaler [Hof] ist [der Unterschied] zwischen ihnen.
מאי בינייהו אמר אביי אריך וקטין איכא בינייהו
Wir haben gelernt: Der Hof und die Säulenhalle werden zu den vier Ellen zusammengerechnet. Für Rabbi Seira geht es gut, für Rabba aber ist es schwierig!
תנן חצר ואכסדרה מצטרפין לד' אמות בשלמא לרבי זירא ניחא אלא לרבה קשיא
Rabbi Seira erklärte es nach Rabba: bei einer Säulenhalle, die sich an der ganzen Länge des Hofes entlangzieht.
תרגמא רבי זירא אליבא דרבה באכסדרה מהלכת על פני כל החצר כולה
Komm und höre: Ein Hof, der nicht vier Ellen auf vier Ellen hat – man gießt darin am Schabbat kein Wasser aus. Für Rabba geht es gut, für Rabbi Seira aber ist es schwierig!
ת"ש חצר שאין בה ד' אמות על ד' אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת בשלמא לרבה ניחא אלא לר' זירא קשיא
Rabbi Seira kann dir sagen: Von wem ist diese [Baraita]? Von den Rabbanan; und unsere Mischna ist von Rabbi Elieser ben Jaakow.
אמר לך ר' זירא הא מני רבנן היא ומתני' ר"א בן יעקב היא
Und was zwang Rabbi Seira, unsere Mischna nach Rabbi Elieser ben Jaakow zu erklären? Rawa sagte: Die Mischna machte ihm Schwierigkeiten: Warum lehrt sie gerade „ein Hof, der kleiner ist“? Sie sollte lehren: „ein Hof, der nicht vier Ellen auf vier Ellen hat“!
ומאי דוחקיה דר' זירא לאוקמה למתני' כר"א בן יעקב אמר רבא מתניתין קשיתיה מאי איריא דתני חצר שהיא פחותה ליתני חצר שאין בה ד' אמות על ד' אמות
Ist daraus nicht zu schließen, dass sie von Rabbi Elieser ben Jaakow ist? Schließe es daraus.
אלא לאו ש"מ דר"א בן יעקב היא ש"מ
Aber da der Schlusssatz von Rabbi Elieser ben Jaakow ist, ist der Anfangssatz doch nicht von Rabbi Elieser ben Jaakow!
והא מדסיפא ר' אליעזר בן יעקב רישא לאו ר"א בן יעקב
Das Ganze ist von Rabbi Elieser ben Jaakow, und es fehlt etwas, und so lehrt sie: Ein Hof, der kleiner als vier Ellen ist – man gießt darin am Schabbat kein Wasser aus; bei vier Ellen aber gießt man aus; denn Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: In einen Abflusskanal, der auf vier Ellen im öffentlichen Gebiet überwölbt ist, gießt man am Schabbat Wasser.
כולה ר"א בן יעקב היא וחסורי מיחסרא והכי קתני חצר שהיא פחותה מד' אמות אין שופכין לתוכה מים בשבת הא ד' אמות שופכין שר"א בן יעקב אומר ביב הקמור ד' אמות ברה"ר שופכין לתוכו מים בשבת:
Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Ein überwölbter Abflusskanal usw.
ר"א בן יעקב אומר ביב הקמור:
Unsere Mischna ist nicht nach Chananja, denn es wird gelehrt: Chananja sagt: Selbst [auf] ein Dach von hundert Ellen gieße man nicht, denn das Dach ist nicht dazu gemacht, [Wasser] aufzusaugen, sondern es abzuleiten.
מתני' דלא כחנניא דתניא חנניא אומר אפילו גג מאה אמה לא ישפוך לפי שאין הגג עשוי לבלוע אלא לקלח
Es wurde gelehrt: Wovon ist die Rede? Von den Sommertagen; in den Regentagen aber gießt man aus, immer wieder, und hält sich nicht zurück. Was ist der Grund? Rawa sagte: Ein Mensch will, dass das Wasser an Ort und Stelle versickert.
תנא במה דברים אמורים בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה ואינו נמנע מ"ט אמר רבא אדם רוצה שיבלעו מים במקומן
Abaje sagte zu ihm: Aber doch bei Abwasser, bei dem ein Mensch will, dass es versickert, lehrt er: Man gieße nicht aus!
אמר ליה אביי והרי שופכין דאדם רוצה שיבלעו וקתני לא ישפוך
Er sagte zu ihm: Was sollte man dort [in den Regentagen] befürchten? Wenn wegen der Verschmutzung seines Hofes – er ist doch [ohnehin] verschmutzt. Wenn wegen einer Verordnung, damit man nicht sage: Die Rinne des Soundso leitet [am Schabbat] Wasser ab – Rinnen leiten [in dieser Zeit] gewöhnlich ohnehin ab.
א"ל התם למאי ניחוש לה אי משום קלקול חצירו הא מיקלקלא וקיימא ואי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות מקלחים הם
Raw Nachman sagte: In den Regentagen: Fasst die Sickergrube zwei Sea, gibt man ihr zwei Sea; fasst sie eine Sea, gibt man ihr eine Sea. In den Sommertagen: Fasst sie zwei Sea, gibt man ihr zwei Sea; [fasst sie] eine Sea, gibt man ihr überhaupt nichts.
אמר רב נחמן בימות הגשמים עוקה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים מחזיק סאה נותנין לו סאה בימות החמה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים סאה אין נותנין לו כל עיקר
Auch in den Sommertagen soll man ihr, wenn sie eine Sea fasst, eine Sea geben! – Eine Verordnung, damit man nicht dazu kommt, ihr zwei Sea zu geben. – Wenn so, sollte man auch in den Regentagen verordnen!
בימות החמה נמי מחזיק סאה ניתיב ליה סאה גזרה דלמא אתי ליתן ליה סאתים א"ה בימות הגשמים נמי ליגזור
Was sollte man dort befürchten? Wenn wegen der Verschmutzung – er ist doch [ohnehin] verschmutzt. Wenn wegen einer Verordnung, damit man nicht sage: Die Rinne des Soundso leitet Wasser ab – Rinnen leiten gewöhnlich ohnehin ab.
התם מאי ניחוש לה אי משום קילקול הא מיקלקלא וקיימא אי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים סתם צנורות מקלחין הן
Abaje sagte: Daher [darf man in den Regentagen ausgießen] sogar ein Kor und sogar zwei Kor.
אמר אביי הלכך אפילו כור ואפילו כוריים:
„Und ebenso zwei Obergeschosse einander gegenüber.“ Rawa sagte: Selbst wenn sie einen Eruw gemacht haben.
וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו: אמר רבא אפילו עירבו
Abaje sagte: Was ist der Grund? Wollte man sagen, wegen der Menge des Wassers – es wird doch gelehrt: Ob Sickergrube, ob Scherbengefäß, Teich oder Trog – obwohl sie am Vorabend des Schabbat mit Wasser gefüllt wurden, gießt man am Schabbat Wasser hinein!
אמר (ליה) אביי מאי טעמא אילימא משום נפישא דמיא והתניא אחת לי עוקה ואחת לי גיסטרא בריכה ועריבה אף על פי שנתמלאו מים מערב שבת שופכין לתוכן מים בשבת
Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es gesagt: Rawa sagte:
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רבא
Original: Eruvin 88b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.