Macht Platz für einen, der zweihundert Mine [besitzt]! Da sagte Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jose, vor ihm: Rabbi, der Vater dieses [Mannes] hat tausend Schiffe auf dem Meer und entsprechend tausend Städte auf dem Festland! Er sagte zu ihm: Wenn du zu seinem Vater kommst, sage ihm: Schicke ihn nicht in diesen Kleidern vor mich.
פנו מקום לבן מאתים מנה אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה אמר לו לכשתגיע אצל אביו אמור לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני
Rabbi ehrte die Reichen, Rabbi Akiwa ehrte die Reichen – wie Rawa bar Mari auslegte: „Er throne ewig vor Gott; Gnade und Treue, bestelle sie, dass sie ihn behüten“ (Ps 61,8). Wann besteht die Welt vor Gott? Wenn Gnade und Treue [durch] Versorgung (man) [der Armen] sie behüten.
רבי מכבד עשירים ר' עקיבא מכבד עשירים כדדרש רבא בר מרי (תהלים סא, ח) ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
Raw Nachman sagte: In der Schule Schmuels wurde gelehrt: Etwas, das am Schabbat getragen werden darf, verbietet; etwas, das am Schabbat nicht getragen werden darf, verbietet nicht.
אמר רב נחמן תנא דבי שמואל דבר הניטל בשבת אוסר דבר שאינו ניטל בשבת אינו אוסר
MISCHNA: Wer sein Haus verlässt und geht, um in einer anderen Stadt den Schabbat zu verbringen – ob Nichtjude oder Israelit –, der verbietet; das sind die Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Er verbietet nicht.
מתני׳ המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אינו אוסר
Rabbi Schimon sagt: Selbst wenn er sein Haus verließ und ging, um bei seiner Tochter in derselben Stadt den Schabbat zu verbringen, verbietet er nicht, denn er hat es schon aus seinem Sinn entfernt.
רבי שמעון אומר אפילו הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר אינו אוסר שכבר הסיע מלבו:
GEMARA: Raw sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon. Und zwar nur [bei] seiner Tochter, nicht aber [bei] seinem Sohn, denn die Leute sagen: Bellt dich ein Hund an, geh hinein; bellt dich eine Hündin an, geh hinaus.
גמ׳ אמר רב הלכה כר"ש ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק:
MISCHNA: Eine Zisterne zwischen zwei Höfen – man schöpft aus ihr am Schabbat nicht, es sei denn, man hat ihr eine zehn Handbreit hohe Trennwand gemacht, sei es unten, sei es innerhalb ihres Randes.
מתני׳ בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנו בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים בין מלמטה בין מתוך אוגנו
GEMARA:Raw Huna sagte: „Unten“ – wirklich unten; „oben“ – wirklich oben; und das eine wie das andere in der Zisterne. Raw Jehuda aber sagte: „Unten“ – unterhalb des Wasserspiegels; „oben“ – oberhalb des Wasserspiegels.
גמ׳ אמר רב הונא למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש וזה וזה בבור ורב יהודה אמר למטה למטה מן המים למעלה למעלה מן המים
Rabba bar Raw Chanan sagte zu Abaje: Das, was Raw Jehuda sagte: „Unten“ – unterhalb des Wasserspiegels – warum nicht wirklich unten? Weil sich das Wasser vermischt. Unterhalb des Wasserspiegels vermischt sich das Wasser doch auch!
א"ל רבה בר רב חנן לאביי הא דאמר רב יהודה למטה למטה מן המים מאי שנא למטה ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי הא עריבי מיא
Er sagte zu ihm: Hast du nicht gehört, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte – und man führte es auf Rabbi Chija zurück: Die Spitzen der Rohre müssen eine Handbreit über dem Wasser sichtbar sein?
א"ל לא שמיע לך הא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
Und ferner: Das, was Raw Jehuda sagte: „Oben“ – oberhalb des Wasserspiegels – warum nicht wirklich oben? Weil sich das Wasser vermischt. Oberhalb des Wasserspiegels vermischt sich das Wasser doch auch! Er sagte zu ihm: Hast du nicht gehört, was Jaakow aus Karchina lehrte: Man muss die Spitzen der Rohre eine Handbreit in das Wasser eintauchen?
ותו הא דאמר רב יהודה למעלה למעלה מן המים מאי שנא למעלה ממש דלא דעריבי מיא למעלה מן המים נמי הא עריבי מיא אמר ליה לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
Aber das, was Raw Jehuda sagte: Ein Balken von vier [Handbreit] erlaubt bei einer Ruine; und Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas:
ואלא הא דאמר רב יהודה קורה ארבע מתרת בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה
Original: Eruvin 86a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.