Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jehoschua, der Sohn Raw Idis, sagte: Wenn Raw Assi[das] sagt, [meint er den Fall,] dass sein Vater für ihn den Eruw nach Norden und seine Mutter nach Süden gemacht hat; denn selbst ein Sechsjähriger ist lieber in der Gesellschaft seiner Mutter.
אמר רב יהושע בריה דרב אידי כי קאמר רב אסי כגון שעירב עליו אביו לצפון ואמו לדרום דאפילו בר שש נמי בצוותא דאמיה ניחא ליה
Man wandte ein: Ein Kind, das seine Mutter braucht, geht mit dem Eruw seiner Mutter hinaus, bis es sechs ist. Das ist eine Widerlegung Raw Jehoschuas, des Sohnes Raw Idis. – Eine Widerlegung.
מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו עד בן שש תיובתא דרב יהושע בר רב אידי תיובתא
Sollen wir sagen, es sei eine Widerlegung Rabbi Jannais und Resch Lakischs? Das ist keine Schwierigkeit: Hier, wenn sein Vater in der Stadt ist; dort, wenn sein Vater nicht in der Stadt ist.
Die Rabbanan lehrten: Man macht den Eruw für seinen minderjährigen Sohn und seine minderjährige Tochter, für seinen kanaanäischen Knecht und seine kanaanäische Magd, ob mit ihrem Wissen oder ohne ihr Wissen; man macht ihn aber nicht für seinen hebräischen Knecht und seine hebräische Magd, [nicht] für seinen erwachsenen Sohn und seine erwachsene Tochter und nicht für seine Frau, außer mit ihrem Wissen.
ת"ר מערב אדם על ידי בנו ובתו הקטנים על ידי עבדו ושפחתו הכנענים בין לדעתן בין שלא לדעתן אבל אינו מערב לא ע"י עבדו ושפחתו העברים [ולא] על ידי בנו ובתו הגדולים ולא על ידי אשתו אלא מדעתם
Eine andere [Baraita] lehrt: Man darf nicht für seinen erwachsenen Sohn und seine erwachsene Tochter, für seinen hebräischen Knecht und seine hebräische Magd und für seine Frau einen Eruw machen, außer mit ihrem Wissen; man macht ihn aber für seinen kanaanäischen Knecht und seine kanaanäische Magd und für seinen minderjährigen Sohn und seine minderjährige Tochter, ob mit ihrem Wissen oder ohne ihr Wissen, denn ihre Hand ist wie seine Hand.
תניא אידך לא יערב אדם על ידי בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים ולא ע"י אשתו אלא מדעתן אבל מערב הוא ע"י עבדו ושפחתו הכנענים ועל ידי בנו ובתו הקטנים בין לדעתן ובין שלא לדעתן מפני שידן כידו
Und von ihnen allen gilt: Haben sie [selbst] einen Eruw gemacht und hat ihr Herr [ebenfalls] für sie einen Eruw gemacht, so gehen sie mit dem ihres Herrn hinaus – außer der Frau, weil sie Einspruch erheben kann.
וכולן שעירבו ועירב עליהם רבן יוצאין בשל רבן חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות
Der Meister sagte: „Außer der Frau, weil sie Einspruch erheben kann.“ Der Grund ist, dass sie Einspruch erhebt; ohne nähere Angabe aber geht sie mit dem ihres Mannes hinaus. Aber der Anfang lehrt doch: „außer mit ihrem Wissen“ – heißt das nicht, dass sie [ausdrücklich] Ja sagen?
אמר מר חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות טעמא דמחי הא סתמא נפקא בדבעלה הא קתני רישא אלא מדעתם מאי לאו דאמרי אין
Aber [hier heißt es]: „Und von ihnen allen gilt: Haben sie einen Eruw gemacht und hat ihr Herr für sie einen Eruw gemacht, so gehen sie mit dem ihres Herrn hinaus“ – das ist doch ohne nähere Angabe, und er lehrt: „außer der Frau“, die [damit] nicht hinausgeht!
הא וכולן שעירבו ועירב עליהן רבן יוצאין בשל רבן וסתמא הוא וקתני חוץ מן האשה דלא נפקי
MISCHNA: Wie groß ist sein Maß? Nahrung für zwei Mahlzeiten für jeden Einzelnen – seine Nahrung für den Werktag und nicht für den Schabbat – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: für den Schabbat und nicht für den Werktag. Und beide beabsichtigen zu erleichtern.
מתני׳ כמה הוא שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונים להקל
Rabbi Jochanan ben Beroka sagt: [So viel wie] ein Laib, [der] einen Pondion [kostet], wenn vier Sea [Weizen] einen Sela [kosten]. Rabbi Schimon sagt: Zwei Drittel eines Laibes, von denen drei aus einem Kaw [gebacken werden].
ר' יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון מד' סאין בסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש לקב
GEMARA: Und wie viel ist Nahrung für zwei Mahlzeiten? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Zwei Bauernbrote. Raw Adda bar Ahawa sagte: Zwei Brote aus Nehar Papita.
גמ׳ וכמה מזון שתי סעודות א"ר יהודה אמר רב תרתי ריפתא איכרייתא רב אדא בר אהבה אמר תרתי ריפתא נהר פפיתא
Raw Josef sagte zu Raw Josef, dem Sohn Rawas: Wem folgt dein Vater? Er sagte zu ihm: Er folgt Rabbi Meir. [Er sagte:] Auch ich folge Rabbi Meir; denn [folgte man]Rabbi Jehuda, wäre das, was die Leute sagen, eine Schwierigkeit: Für Süßes findet sich [immer noch] Platz.
א"ל רב יוסף לרב יוסף בריה דרבא אבוך כמאן ס"ל כר' מאיר ס"ל אנא נמי כר"מ ס"ל דאי כרבי יהודה קשיא הא דאמרי אינשי רווחא לבסימא שכיח:
„Rabbi Jochanan ben Beroka sagt.“ Es wird gelehrt: Und ihre Worte kommen einander nahe. – Ist das vergleichbar? Nach Rabbi Jochanan[ben Beroka sind es] vier Mahlzeiten auf ein Kaw, nach Rabbi Schimon neun Mahlzeiten auf ein Kaw!
רבי יוחנן בן ברוקה אומר: תנא וקרובים דבריהן להיות שוין מי דמי דר"י ארבע סעודתא לקבא דר"ש תשע סעודתא לקבא
[Das ist] ein Widerspruch zwischen Raw Chisda und Raw Chisda! – Das ist keine Schwierigkeit: Hier, wenn der Hausherr das Holz gibt; dort, wenn der Hausherr das Holz nicht gibt.
קשיא דרב חסדא אדרב חסדא ל"ק הא דקא יהיב בעל הבית ציבי הא דלא יהיב בעל הבית ציבי:
„Seine Hälfte für das vom Aussatz befallene Haus, und die Hälfte seiner Hälfte, um den Körper untauglich zu machen.“
חצייה לבית המנוגע וחצי חצייה לפסול את הגוייה
Original: Eruvin 82b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.