GEMARA: Wir haben es [doch schon] einmal gelernt: „Mit allem macht man den Eruw und den Schittuf, außer mit Wasser und Salz“!
גמ׳ תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח
Eruwin 81a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba sagte: [Es soll die Ansicht] Rabbi Jehoschuas ausschließen, der sagt: Ein Laib ja, etwas anderes nicht; daher lehrt er uns: „mit allem“.
אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר ככר אין מידי אחרינא לא קמשמע לן בכל
Abaje wandte ihm ein: Mit allem macht man den Eruw der Höfe, und mit allem macht man den Schittuf der Gassen; und man hat das Eruw-Machen mit Brot nur beim Hof gesagt. Von wem hast du gehört, dass er sagt: Brot ja, etwas anderes nicht? Von Rabbi Jehoschua; und er lehrt [dennoch] „mit allem“!
איתיביה אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי אחרינא לא רבי יהושע וקתני בכל
Vielmehr sagte Rabba bar Bar Chana: [Es soll die Ansicht] Rabbi Jehoschuas ausschließen, der sagt: ein ganzer ja, ein angeschnittener nicht; daher lehrt er uns: „mit allem“.
אלא אמר רבה בר בר חנה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר שלימה אין פרוסה לא קמשמע לן בכל
Und warum nicht mit einem angeschnittenen? Rabbi Jose ben Schaul sagte im Namen Rabbis: Wegen Feindschaft.
ופרוסה מאי טעמא לא אמר רבי יוסי בן שאול אמר רבי משום איבה
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Haben alle mit angeschnittenen [Laiben] einen Eruw gemacht, was [gilt]? Er sagte zu ihm: Die Sache könnte zu ihrem Missstand zurückkehren.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור דבר לקלקולו
Rabbi Jochanan ben Schaul sagte: Wurde von ihm [so viel] wie seine Challa oder wie seine Hebe-Abgabe weggenommen, so macht man mit ihm den Eruw.
א"ר יוחנן בן שאול ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה
Es wird doch gelehrt: [Wurde so viel] wie seine Hebe-Abgabe [weggenommen], macht man mit ihm den Eruw; wie seine Challa, macht man mit ihm keinen Eruw!
והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
Das ist keine Schwierigkeit: Hier [geht es] um die Challa eines Bäckers, dort um die Challa eines Hausherrn.
לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית
Denn wir haben gelernt: Das Maß der Challa ist ein Vierundzwanzigstel. Wer einen Teig für sich selbst macht oder einen Teig für das Hochzeitsmahl seines Sohnes – ein Vierundzwanzigstel; ein Bäcker, der [Teig] macht, um ihn auf dem Markt zu verkaufen, und ebenso eine Frau, die [Teig] gemacht hat, um ihn auf dem Markt zu verkaufen – ein Achtundvierzigstel.
דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שעשתה למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
Raw Chisda sagte: Hat man ihn mit einem Holzspan zusammengeheftet, macht man mit ihm den Eruw. Es wird doch gelehrt: Man macht mit ihm keinen Eruw! – Das ist keine Schwierigkeit: Hier, wenn die Heftung erkennbar ist; dort, wenn die Heftung nicht erkennbar ist.
אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
Rabbi Seira sagte im Namen Schmuels: Man macht den Eruw mit Reisbrot und mit Hirsebrot. Mar Ukwa sagte: Mir wurde es von Meister Schmuel erklärt: Mit Reisbrot macht man den Eruw, mit Hirsebrot macht man keinen Eruw.
א"ר זירא אמר שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין
Raw Chija bar Awin sagte im Namen Raws: Man macht den Eruw mit Linsenbrot. Ist das so? Jenes, das es in den Tagen Meister Schmuels gab, warf er seinem Hund hin, und der fraß es nicht!
אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר שמואל ושדייה לכלביה ולא אכלה
Jenes war aus anderen Arten [gemischt], denn es steht geschrieben: „Und du, nimm dir Weizen und Gerste und Bohnen und Linsen und Hirse und Dinkel usw.“ (Ez 4,9).
ההיא דשאר מינים הויא דכתיב (יחזקאל ד, ט) ואתה קח לך חטין ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים וגו'
Raw Papa sagte: Jenes war auf Menschenkot gebacken, denn es steht geschrieben: „Und auf Ballen von Menschenkot sollst du ihn vor ihren Augen backen“ (Ez 4,12).
רב פפא אמר ההיא צלויה בצואת האדם הואי דכתיב (יחזקאל ד, יב) והיא בגללי צאת האדם תעגנה לעיניהם
Was [heißt]: „Und als Gerstenkuchen sollst du ihn essen“ (Ez 4,12)? Raw Chisda sagte: nach [kargen] Maßen. Raw Papa sagte: Sein Kneten [ist] wie das Kneten von Gerste und nicht wie das Kneten von Weizen.
מאי ועוגת שעורים תאכלנה אמר רב חסדא לשיעורים רב פפא אמר עריבתה כעריבת שעורים ולא כעריבת חטים:
MISCHNA: Man gibt einem Krämer oder einem Bäcker eine Ma’a, damit er einem einen Eruw erwerbe – Worte Rabbi Eliesers.
מתני׳ נותן אדם מעה לחנוני ולנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי רבי אליעזר
Die Weisen aber sagen: Seine Münzen haben ihm nicht erworben.
וחכמים אומרים לא זכו לו מעותיו
Original: Eruvin 81a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.