Dort ist es anders, weil keine Trennwände da sind.
שאני התם דליכא מחיצות
Eruwin 80b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Eine andere Version: In gewisser Hinsicht ist es anders.
ל"א מצד שאני
Es wurde gesagt: Raw Chija bar Aschi sagte: Man macht einen Seitenpfosten aus einer Aschera; Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Man macht einen Querbalken aus einer Aschera.
אתמר רב חייא בר אשי אמר עושין לחי אשירה ור' שמעון בן לקיש אמר עושין קורה אשירה
Wer Querbalken sagt, [meint] erst recht Seitenpfosten; wer aber Seitenpfosten sagt – Querbalken nicht, denn ihr Maß gilt als zerstoßen.
מאן דאמר קורה כל שכן לחי ומאן דאמר לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה:
MISCHNA: Ist die Speise weniger geworden, fügt man hinzu und übereignet, und man braucht es nicht bekanntzugeben. Sind [Bewohner] zu ihnen hinzugekommen, fügt man hinzu und übereignet, und man muss es bekanntgeben.
מתני׳ נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין צריך להודיע נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע
Wie groß ist ihr Maß? Wenn sie viele sind, Nahrung für zwei Mahlzeiten für sie alle; wenn sie wenige sind, [so viel] wie eine getrocknete Feige für jeden Einzelnen.
כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד
Rabbi Jose sagte: Wovon ist die Rede? Vom Beginn des Eruw; bei den Resten des Eruw aber [genügt] eine beliebige Menge.
אמר ר' יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא
Und man hat den Eruw in den Höfen nur deshalb angeordnet, damit [die Sache] bei den Kindern nicht vergessen werde.
ולא אמרו לערב בחצירות אלא כדי שלא לשכח את התינוקות:
GEMARA: Worum geht es? Wollte man sagen, um eine einzige Art – wieso gerade „weniger geworden“? Selbst wenn sie aufgebraucht ist, ebenso!
גמ׳ במאי עסקינן אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו כלה נמי
Vielmehr um zwei Arten – dann auch nicht, wenn sie [nur] weniger geworden ist! Denn es wird gelehrt: Ist die Speise aufgebraucht, [und ergänzt man] von derselben Art, braucht man es nicht bekanntzugeben; von zwei Arten, muss man es bekanntgeben.
אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי לא דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע מב' מינים צריך להודיע
Wenn du willst, sage ich: von einer Art; und wenn du willst, sage ich: von zwei Arten. Wenn du willst, sage ich: von einer Art – was heißt „weniger geworden“? Ganz geschwunden.
איבעית אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט
Und wenn du willst, sage ich: von zwei Arten – „aufgebraucht“ ist etwas anderes.
ואיבעית אימא משני מינין כלה שאני:
„Sind [Bewohner] zu ihnen hinzugekommen, fügt man hinzu und übereignet usw.“ Raw Schesbi sagte im Namen Raw Chisdas: Das besagt, dass seine Kollegen Rabbi Jehuda widersprechen;
ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו': אמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה
denn wir haben gelernt: Rabbi Jehuda sagte: Wovon ist die Rede? Vom Eruw der Schabbatbezirke; beim Eruw der Höfe aber macht man ihn mit [seinem] Wissen oder ohne [sein] Wissen. – Selbstverständlich widersprechen sie!
דתנן אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין
Man könnte meinen, das gelte nur bei einem Hof zwischen zwei Gassen, bei einem Hof an einer [einzigen] Gasse aber, sage ich, nicht; daher lehrt er uns [es]. „Wie groß ist ihr Maß usw.“
מהו דתימא הני מילי בחצר שבין שני מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא קמשמע לן: כמה הוא שיעורו וכו':
Wie viele sind „viele“? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Achtzehn Menschen. – Achtzehn und nicht mehr? Sag: von achtzehn an aufwärts.
כמה הוא מרובין אמר רב יהודה אמר שמואל שמונה עשרה בני אדם שמונה עשרה ותו לא אימא משמונה עשרה ואילך
Und warum nennt er gerade achtzehn? Raw Jizchak, der Sohn Raw Jehudas, sagte: Mir wurde es von meinem Vater erklärt: Alle, bei denen, wenn man Nahrung für zwei Mahlzeiten unter sie verteilt, nicht [so viel] wie eine getrocknete Feige auf jeden Einzelnen kommt, sind „viele“, und es genügt Nahrung für zwei Mahlzeiten; wenn nicht, sind sie (die sind) „wenige“.
ומאי שמונה עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי מניה דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין מגעת גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין וסגי במזון שתי סעודות ואי לא (הן הן) מועטין נינהו
Und nebenbei lehrt er uns, dass zwei Mahlzeiten achtzehn getrocknete Feigen sind.
ואגב אורחיה קא משמע לן דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות:
MISCHNA: Mit allem macht man den Eruw und den Schittuf, außer mit Wasser und Salz – Worte Rabbi Eliesers. Rabbi Jehoschua sagt: Ein Laib ist ein Eruw. Selbst [ein Laib, der] aus einer Sea gebacken ist, mit dem macht man, wenn er angeschnitten ist, keinen Eruw; ein Laib [so klein] wie ein Issar, mit dem macht man, wenn er ganz ist, den Eruw.
מתני׳ בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי ר"א רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה והוא פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו:
Original: Eruvin 80b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.