und es ist [die Ansicht] Rabbi Jehoschuas, der die Himmelsstimme nicht beachtet.
ורבי יהושע היא דלא משגח בבת קול
Eruwin 7a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wenn du willst, sage: So meint er es: Überall, wo du zwei Tannaim oder zwei Amoraim findest, die miteinander streiten in der Art des Streits zwischen Bet Schammai und Bet Hillel, soll man weder nach der Erleichterung des einen Meisters und der Erleichterung des anderen Meisters handeln noch nach der Erschwerung des einen Meisters und der Erschwerung des anderen Meisters; vielmehr handle man entweder nach der Erleichterung und der Erschwerung des einen Meisters oder nach der Erleichterung und der Erschwerung des anderen Meisters.
ואיבעית אימא הכי קאמר כל היכא דמשכחת תרי תנאי ותרי אמוראי דפליגי אהדדי כעין מחלוקת ב"ש וב"ה לא ליעבד כי קוליה דמר וכי קוליה דמר ולא כחומריה דמר וכי חומריה דמר אלא או כי קוליה דמר וכחומריה עביד או כקוליה דמר וכחומריה עביד
Jedenfalls ist es schwierig!
מ"מ קשיא
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Man hat es ganz nach Raw gemacht, denn Raw Huna sagte im Namen Raws: So ist die Halacha, aber man lehrt es nicht so.
אמר ר"נ בר יצחק כוליה כרב עבדוה דאמר רב הונא אמר רב הלכה ואין מורין כן
Und nach Raw Adda bar Ahawa, [der] im Namen Raws sagt: So ist die Halacha, und man lehrt es so – was ist da zu sagen?
ולרב אדא בר אהבה אמר רב דאמר הלכה ומורין כן מאי איכא למימר
Raw Schesbi sagte: Wann handeln wir nicht nach den Erschwerungen zweier? Wo sie einander widersprechen,
אמר רב שיזבי כי לא עבדינן כחומרי דבי תרי היכא דסתרי אהדדי
wie etwa beim Rückgrat und beim Schädel; denn wir haben gelernt: Rückgrat und Schädel, denen etwas fehlt – und wie groß ist der Mangel? Beim Rückgrat sagen Bet Schammai: zwei Wirbel; und Bet Hillel sagen: ein Wirbel. Und beim Schädel sagen Bet Schammai: so viel wie [das Loch] eines Bohrers; und Bet Hillel sagen: so viel, dass, würde es einem Lebenden weggenommen, er stürbe.
כגון שדרה וגולגולת דתנן השדרה והגולגולת שחסרו וכמה חסרון בשדרה בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ובגולגולת בש"א כמלא מקדח וב"ה אומרים כדי שינטל מן החי וימות
Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Ebenso hinsichtlich eines zum Tode verletzten [Tieres].
ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לענין טריפה
Wo sie einander aber nicht widersprechen, handeln wir [danach].
אבל היכא דלא סתרי אהדדי עבדינן
Und wo sie einander widersprechen, handeln wir nicht [danach]? Raw Mescharschja wandte ein: Es geschah, dass Rabbi Akiwa einen Etrog am ersten Schwat pflückte und ihn mit zwei Zehnten behandelte: einem nach den Worten Bet Schammais und einem nach den Worten Bet Hillels.
והיכא דסתרי אהדדי לא עבדינן מתיב רב משרשיא מעשה ברבי עקיבא שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו ב' עישורין אחד כדברי ב"ש ואחד כדברי ב"ה
Rabbi Akiwa war in seiner Überlieferung im Zweifel und wusste nicht, ob Bet Hillel den ersten Schwat genannt hatten oder den fünfzehnten Schwat, und so handelte er hier erschwerend und dort erschwerend.
ר' עקיבא גמריה איסתפיק ליה ולא ידע אי בית הלל בחד בשבט אמור אי בחמיסר בשבט אמור ועבד הכא לחומרא והכא לחומרא:
Raw Josef saß vor Raw Huna, und er saß und sagte: Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Der Streit [betrifft den Fall, dass] auf der einen Seite eine Landstraße und auf der anderen Seite eine Landstraße ist, oder auf der einen Seite ein Marktplatz und auf der anderen Seite ein Marktplatz.
יתיב רב יוסף קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב מחלוקת בסרטיא מכאן וסרטיא מכאן ופלטיא מכאן ופלטיא מכאן
Ist aber auf der einen Seite eine Landstraße und auf der anderen Seite ein offenes Feld, oder auf der einen Seite ein offenes Feld und auf der anderen Seite ein offenes Feld, so macht man auf der einen Seite die Form eines Eingangs und auf der anderen Seite Seitenpfosten und Querbalken.
אבל סרטיא מכאן ובקעה מכאן או בקעה מכאן ובקעה מכאן עושה צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן
Wenn man jetzt [schon] bei einer Landstraße auf der einen Seite und einem offenen Feld auf der anderen die Form eines Eingangs auf der einen Seite und Seitenpfosten und Querbalken auf der anderen macht – muss man es von einem offenen Feld auf der einen und einem offenen Feld auf der anderen Seite noch sagen?
השתא סרטיא מכאן ובקעה מכאן עושה לו צורת הפתח מכאן ולחי וקורה מכאן בקעה מכאן ובקעה מכאן מיבעיא
So meint er es: [Ist] auf der einen Seite eine Landstraße und auf der anderen Seite ein offenes Feld, so wird es wie ein offenes Feld auf der einen und ein offenes Feld auf der anderen Seite.
הכי קאמר סרטיא מכאן ובקעה מכאן נעשה כבקעה מכאן ובקעה מכאן
Und er schloss damit im Namen Raw Jehudas: Mündet eine Gasse in einen Platz, so braucht man gar nichts.
ומסיים בה משמיה דרב יהודה אם היה מבוי כלה לרחבה א"צ כלום
אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרב יהודה דשמואל היא
Original: Eruvin 7a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.