hat man sie nicht aufgegeben, nein! Raw Huna sagte: Wer lehrte [die Mischna in] Ohalot? Es ist Rabbi Jose.
לא ביטלו לא אמר רב הונא מאן תנא אהלות רבי יוסי היא
Eruwin 79a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wenn Rabbi Jose – wir haben ihn doch umgekehrt gehört! Denn es wird gelehrt: Rabbi Jose sagt: Stroh, das man nicht wegzuräumen gedenkt, ist wie gewöhnliche Erde und ist aufgehoben; Erde, die man wegzuräumen gedenkt, ist wie gewöhnliches Stroh und ist nicht aufgehoben.
אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Du stellst [eine Regel der] Unreinheit [einer Regel des] Schabbats gegenüber? Lass das Schabbatverbot beiseite, denn [dort] gibt man selbst einen Geldbeutel auf.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר טומאה אשבת קרמית הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי מבטל איניש
Raw Aschi sagte: Du stellst ein Haus einem Graben gegenüber? Ein Graben ist wohl dazu bestimmt, aufgefüllt zu werden; ist aber ein Haus dazu bestimmt, aufgefüllt zu werden?
רב אשי אמר בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ למיטיימיה קאי אלא בית למיטיימיה קאי:
„Hat man ein Brett von vier [Handbreiten] Breite darübergelegt.“ Rawa sagte: Man lehrte dies nur, wenn man es quer [über den Graben] gelegt hat; legt man es aber der Länge nach, [genügt] selbst ein beliebig [schmales], denn man hat ihn ja auf weniger als vier verengt.
נתן עליו נסר שרוחב ד': אמר רבא לא שנו אלא שנתן לרחבו אבל לארכו אפילו כל שהוא נמי שהרי מיעטו מד':
„Und ebenso [bei] zwei Balkonen, die einander gegenüberliegen.“ Rawa sagte: Wie du sagst: einander gegenüber – ja; nicht einander gegenüber – nein; einer über dem anderen – ebenfalls nicht. Das sagten wir aber nur, wenn zwischen dem einen und dem anderen drei Handbreiten sind; sind aber zwischen dem einen und dem anderen keine drei, so ist es ein gebogener Balkon.
וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו: אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא:
MISCHNA: Ein Strohhaufen zwischen zwei Höfen, zehn Handbreiten hoch: Man macht zwei Eruwin, und man macht nicht einen. Diese füttern [ihr Vieh] von hier, und jene füttern von dort. Ist das Stroh auf weniger als zehn Handbreiten geschrumpft, macht man einen Eruw, und man macht nicht zwei.
מתני׳ מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים:
גמ׳ אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל
Und [das Vieh] davor hinzustellen ist erlaubt? Raw Huna sagte doch im Namen Rabbi Chaninas: Man darf sein Vieh am Schabbat auf Gras stellen, aber man darf sein Vieh am Schabbat nicht auf Mukze stellen!
ולאוקמי שרי והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת
[Es geht um den Fall,] dass er sich vor es stellt, und es geht hin und frisst.
דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
Und man darf kein Stroh in seinen Korb tun? Es wird doch gelehrt: Ein Haus zwischen zwei Höfen, das man mit Stroh gefüllt hat – man macht zwei Eruwin, und man macht nicht einen; dieser tut [Stroh] in seinen Korb und füttert, und jener tut in seinen Korb und füttert. Ist das Stroh auf weniger als zehn Handbreiten geschrumpft, sind beide verboten.
ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי חצירות ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן מי' טפחים שניהם אסורים
Wie verfährt er? Er verschließt sein Haus und gibt sein Anrecht auf; [dann] ist er verboten und sein Gefährte erlaubt.
כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר
Und ebenso sagst du es bei einer Strohgrube zwischen zwei Schabbatbezirken. Jedenfalls lehrt er: „Dieser tut in seinen Korb und füttert, und jener tut in seinen Korb und füttert“!
וכן אתה אומר בגוב של תבן שבין ב' תחומי שבת קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל
Man sagte: Bei einem Haus, da es (Wände und) eine Decke hat, ist es erkennbar, wenn [das Stroh] abnimmt; hier ist es nicht erkennbar.
אמרי בית כיון דאיכא (מחיצות ו) תקרה כי מיפחית מינכרא ליה מלתא הכא לא מינכרא ליה מלתא:
„Ist das Stroh auf weniger als zehn Handbreiten geschrumpft, sind beide verboten.“ Bei zehn ist es also erlaubt, obwohl die Decke viel höher ist. Entnimm daraus: Trennwände, die nicht bis zur Decke reichen, gelten als Trennwände.
נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין: הא עשרה שרי ואע"ג דמידליא תקרה טובא שמע מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות
Abaje sagte: Hier geht es um ein Haus von dreizehn [Handbreiten] weniger ein wenig, und das Stroh ist zehn.
אמר אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Du kannst sogar sagen, um ein Haus von zehn
ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא בבית עשרה
Original: Eruvin 79a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.