Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 4Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Man wandte ein: Rabbi Jehuda der Erklärer sagte: Bet Schammai und Bet Hillel streiten nicht über Trennwände, die bis zur Decke reichen, dass sie einen Eruw für jede einzelne Gruppe brauchen. Worüber streiten sie? Über Trennwände, die nicht bis zur Decke reichen: Bet Schammai sagen: ein Eruw für jede einzelne Gruppe; Bet Hillel sagen: ein Eruw für sie alle.
מיתיבי אמר רבי יהודה הסבר לא נחלקו ב"ש וב"ה על מחיצות המגיעות לתקרה שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה על מה נחלקו על מחיצות שאין מגיעות לתקרה שבית שמאי אומרים עירוב לכל חבורה וחבורה ובית הלל אומרים עירוב א' לכולן
Für den, der sagt, der Streit betreffe Trennwände, die bis zur Decke reichen, ist das eine Widerlegung; für den, der sagt, der Streit betreffe Trennwände, die nicht bis zur Decke reichen, ist es eine Stütze. Für jene Version, nach der Raw Nachman sagte, der Streit betreffe eine Mesifas, ist es eine Widerlegung.
למאן דאמר במחיצות המגיעות לתקרה מחלוקת תיובתא ולמאן דאמר במחיצות שאין מגיעות לתקרה מחלוקת סייעתא להך לישנא דאמר רב נחמן מחלוקת במסיפס תיובתא
Raw Nachman kann dir sagen: Sie streiten über eine Trennwand, und dasselbe gilt für eine Mesifas; dass sie aber über eine Trennwand streiten, [ist,] um dich die Stärke Bet Hillels wissen zu lassen.
אמר לך רב נחמן פליגי במחיצה והוא הדין במסיפס והאי דקא מיפלגי במחיצה להודיעך כחן דבית הלל
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Auch aus unserer Mischna ist das genau zu entnehmen, denn er lehrt: „Sie stimmen zu, dass sie, wenn ein Teil von ihnen in Kammern und Obergemächern weilt, einen Eruw für jede einzelne Gruppe brauchen.“ Was [heißt] Kammern und was Obergemächer? Wollte man sagen, Kammern seien wirkliche Kammern und Obergemächer wirkliche Obergemächer – das ist selbstverständlich! Vielmehr doch: gleichsam Kammern, gleichsam Obergemächer. Und was ist das? Trennwände, die bis zur Decke reichen. Entnimm daraus.
אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ומודים בזמן שמקצתן שרויין בחדרים ובעליות שצריכין עירוב לכל חבורה וחבורה מאי חדרים ומאי עליות אילימא חדרים חדרים ממש ועליות עליות ממש פשיטא אלא לאו כעין חדרים כעין עליות ומאי ניהו מחיצות המגיעות לתקרה שמע מינה
Es wird gelehrt: Wovon ist die Rede? Wenn sie ihren Eruw an einen anderen Ort bringen; kommt aber ihr Eruw zu ihnen, so [genügt] nach aller Meinung ein Eruw für sie alle.
תנא במה דברים אמורים כשמוליכין את עירובן למקום אחר אבל אם היה עירובן בא אצלן דברי הכל עירוב אחד לכולן
Wem folgt das, was gelehrt wird: Fünf, die [die Beiträge zu] ihrem Eruw eingesammelt haben – wenn sie ihren Eruw an einen anderen Ort bringen, [genügt] ein Eruw für sie alle? Wem? Bet Hillel.
כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן כבית הלל
Manche sagen: Wovon ist die Rede? Wenn der Eruw zu ihnen kommt; bringen sie aber ihren Eruw an einen anderen Ort, so brauchen sie nach aller Meinung einen Eruw für jede einzelne Gruppe.
ואיכא דאמרי במה דברים אמורים כשהיה עירוב בא אצלן אבל אם היו מוליכין את עירובן למקום אחר דברי הכל צריכין עירוב לכל חבורה וחבורה
Wem folgt das, was gelehrt wird: Fünf, die [die Beiträge zu] ihrem Eruw eingesammelt haben – wenn sie ihren Eruw an einen anderen Ort bringen, [genügt] ein Eruw für sie alle? Wem? Keinem.
כמאן אזלא הא דתניא חמשה שגבו את עירובן כשמוליכין את עירובן למקום אחר עירוב אחד לכולן כמאן דלא כחד:
MISCHNA: Brüder, die am Tisch ihres Vaters aßen und in ihren [eigenen] Häusern schliefen, brauchen einen Eruw für jeden Einzelnen. Darum gibt, wenn einer von ihnen vergessen und keinen Eruw mitgemacht hat, er sein Anrecht auf.
מתני׳ האחין שהיו אוכלין על שלחן אביהם וישנים בבתיהם צריכין עירוב לכל אחד ואחד לפיכך אם שכח אחד מהם ולא עירב מבטל את רשותו
Wann? Wenn sie ihren Eruw an einen anderen Ort bringen; kommt aber der Eruw zu ihnen, oder sind keine [anderen] Bewohner mit ihnen im Hof, so brauchen sie keinen Eruw zu machen.
אימתי בזמן שמוליכין עירובן במקום אחר אבל אם היה עירוב בא אצלן או שאין עמהן דיורין בחצר אינן צריכין לערב:
GEMARA: Entnimm daraus: Der Ort des Übernachtens ist bestimmend. Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Man lehrte das von solchen, die [vom Vater] eine Zuteilung erhalten.
גמ׳ ש"מ מקום לינה גורם אמר רב יהודה אמר רב במקבלי פרס שנו
Die Rabbanan lehrten: Wer ein Torhaus, eine Säulenhalle oder einen Söller im Hof seines Gefährten hat, der macht ihm [den Hof] nicht verboten; ein Strohhaus, einen Rinderstall, einen Holzschuppen oder ein Vorratshaus – der macht ihm verboten. Rabbi Jehuda sagt: Nur ein Wohnort macht verboten.
ת"ר מי שיש לו בית שער אכסדרה ומרפסת בחצר חבירו הרי זה אין אוסר עליו (את) בית התבן (ואת) בית הבקר בית העצים ובית האוצרות הרי זה אוסר עליו רבי יהודה אומר אינו אוסר אלא מקום דירה בלבד
Rabbi Jehuda sagte: Es geschah mit Ben Nafcha, der fünf Höfe in Uscha hatte; der Fall kam vor die Weisen, und sie sagten: Nur ein Wohnhaus macht verboten.
אמר רבי יהודה מעשה בבן נפחא שהיו לו חמש חצרות באושא ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו אוסר אלא בית דירה בלבד
Original: Eruvin 72b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.