Wir haben doch gelernt: Wer seinen Bereich abgetreten und hinausgetragen hat, ob unabsichtlich oder absichtlich, der verbietet – Worte Rabbi Meirs!
והתנן מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר
Eruwin 69a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Josef sagte: Sag: verbietet nicht. Abaje sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn die Bewohner der Gasse die Gasse [schon] in Besitz genommen haben; das andere, wenn die Bewohner der Gasse die Gasse nicht in Besitz genommen haben.
אמר רב יוסף אימא אינו אוסר אביי אמר לא קשיא כאן שהחזיקו בני מבוי במבוי כאן שלא החזיקו בני מבוי במבוי
Und es wurde gelehrt: Hat er, bevor er seinen Bereich abgetreten hat, hinausgetragen, ob unabsichtlich oder absichtlich, kann er verzichten – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Unabsichtlich kann er verzichten, absichtlich kann er nicht verzichten.
והתניא עד שלא נתן רשותו הוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בשוגג יכול לבטל במזיד אינו יכול לבטל
Wer seinen Bereich abgetreten und hinausgetragen hat, ob unabsichtlich oder absichtlich, der verbietet – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Absichtlich verbietet er, unabsichtlich verbietet er nicht. Wovon ist die Rede? Wenn die Bewohner der Gasse die Gasse nicht in Besitz genommen haben; haben die Bewohner der Gasse die Gasse aber in Besitz genommen, verbietet er nicht, ob unabsichtlich oder absichtlich.
מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר במה דברים אמורים בשלא החזיקו בני מבוי במבוי אבל החזיקו בני מבוי במבוי בין בשוגג ובין במזיד אינו אוסר:
Der Meister sagte: „Rabbi Jehuda sagt es mit anderen Worten: Beeilt euch und erledigt, was ihr braucht, in der Gasse, bevor es dunkel wird und er es euch verbietet.“ Demnach ist er [wie] ein Nichtjude. Wir haben doch gelernt: „bevor er hinausbringt“!
אמר מר ר' יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם אלמא נכרי הוא והא אנן עד שלא יוציא תנן
Sag: bevor er heute hinausbringt. Und wenn du willst, sag: Das ist kein Widerspruch: Das eine bei einem Abtrünnigen, der die Schabbate im Verborgenen entweiht; das andere bei einem Abtrünnigen, der die Schabbate öffentlich entweiht.
אימא עד שלא יוציא היום ואיבעית אימא לא קשיא כאן במומר לחלל שבתות בצנעא כאן במומר לחלל שבתות בפרהסיא
Nach wem geht das, was gelehrt wurde: Ein Abtrünniger und einer mit unverhülltem Gesicht – der kann nicht auf den Besitzbereich verzichten? Einer mit unverhülltem Gesicht ist doch ein Abtrünniger!
כמאן אזלא הא דתניא מומר וגילוי פנים הרי זה אינו מבטל רשות גילוי פנים מומר הוי
Vielmehr: Ein Abtrünniger mit unverhülltem Gesicht kann nicht auf den Besitzbereich verzichten. Nach wem? Nach Rabbi Jehuda.
אלא מומר בגילוי פנים אינו יכול לבטל רשות כמאן כר' יהודה
Einer ging [am Schabbat] mit einem Siegelring hinaus; als er Rabbi Jehuda Nessia sah, bedeckte er ihn. Er sagte: Einer wie dieser kann nach Rabbi Jehuda auf den Besitzbereich verzichten.
ההוא דנפק בחומרתא דמדושא כיון דחזייה לר' יהודה נשיאה כסייה אמר כגון זה מבטל רשות לר' יהודה
Raw Huna sagte: Wer ist ein abtrünniger Israelit? Wer die Schabbate öffentlich entweiht. Raw Nachman sagte zu ihm: Nach wem? Wenn nach Rabbi Meir, der sagt: Wer einer Sache verdächtig ist, ist der ganzen Tora verdächtig – dann auch bei einem einzigen von allen Verboten der Tora!
אמר רב הונא איזהו ישראל מומר זה המחלל שבתות בפרהסיא א"ל רב נחמן כמאן אי כר"מ דאמר חשוד לדבר א' חשוד לכל התורה כולה אפי' בא' מכל איסורין שבתורה נמי
Wenn nach den Rabbanan – sie sagen doch: Wer einer Sache verdächtig ist, ist nicht der ganzen Tora verdächtig!
אי כרבנן האמרי חשוד לדבר א' לא הוי חשוד לכל התורה כולה
Original: Eruvin 69a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.