so soll der Meister doch an seinem Platz sitzen bleiben und zu ihren Gunsten verzichten, und sie sollen dann wiederum zugunsten des Meisters verzichten, denn Raw sagte: Man verzichtet und verzichtet dann wieder zurück.
ניתיב מר בדוכתיה וניבטיל להו לדידהו וניהדרו אינהו וניבטלו ליה למר דהא אמר רב מבטלין וחוזרין ומבטלין
Ist das nicht ein und derselbe Grund? Warum kann man nicht verzichten und wieder zurück verzichten? Doch wohl, weil er, da er auf seinen Bereich verzichtet hat, sich gänzlich von hier zurückgezogen hat und wie ein Bewohner eines anderen Hofes ist, und es gibt keinen Verzicht von Hof zu Hof. So sollte auch der Meister nicht verzichten!
ולאו חד טעמא הוא מ"ט אין מבטלין וחוזרין ומבטלין לאו משום דכיון דבטליה לרשותיה אסתלק ליה מהכא לגמרי והוה ליה כבן חצר אחרת ואין ביטול רשות מחצר לחצר מר נמי לא ניבטיל
Raw kann dir sagen: Ich spreche sogar nach Rabbi Elieser: Rabbi Elieser sagte dort nur: Wer auf den Bereich seines Hofes verzichtet, hat [auch] auf den Bereich seines Hauses verzichtet, weil die Leute nicht in einem Haus ohne Hof wohnen; hat er aber in Bezug auf das gänzliche Zurückziehen etwas gesagt?
אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם המבטל רשות חצירו רשות ביתו ביטל משום דבבית בלא חצר לא דיירי אינשי אבל לענין איסתלוקי מי אמר
Und Schmuel sagt: Ich spreche sogar nach den Rabbanan: Die Rabbanan sagten dort nur: Worauf er verzichtet hat, darauf hat er verzichtet, und worauf er nicht verzichtet hat, darauf hat er nicht verzichtet; von dem aber, worauf er verzichtet hat, hat er sich jedenfalls gänzlich zurückgezogen.
ושמואל אמר אנא דאמרי אפילו כרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא מאי דבטיל בטיל ודלא בטיל לא בטיל אבל מאי דבטיל מיהא איסתלק לגמרי
Raw Acha bar Chana sagte im Namen Raw Scheschets: Das ist wie [ein Streit von] Tannaim: Wer seinen Bereich abgetreten und [danach etwas] hinausgetragen hat, ob unabsichtlich oder absichtlich, der verbietet – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Absichtlich verbietet er, unabsichtlich verbietet er nicht.
אמר רב אחא בר חנא אמר רב ששת כתנאי מי שנתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד אוסר דברי ר"מ רבי יהודה אומר במזיד אוסר בשוגג אינו אוסר
Streiten sie nicht wohl darüber, dass der eine Meister meint, man verzichtet und verzichtet wieder zurück, und der andere Meister meint, man kann nicht verzichten und wieder zurück verzichten?
מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מבטלין וחוזרין ומבטלין ומר סבר אין מבטלין וחוזרין ומבטלין
Raw Acha bar Tachlifa sagte im Namen Rawas: Nein, alle meinen, man kann nicht verzichten und wieder zurück verzichten; und hier streiten sie darüber, ob man das Unabsichtliche wegen des Absichtlichen bestraft hat: Der eine Meister meint, man hat das Unabsichtliche wegen des Absichtlichen bestraft, und der andere Meister meint, man hat das Unabsichtliche nicht wegen des Absichtlichen bestraft.
אמר רב אחא בר תחליפא משמיה דרבא לא דכ"ע אין מבטלין וחוזרין ומבטלין והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא מיפלגי מ"ס קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד
Es fehlt etwas, und so lehrt er: Ein Sadduzäer ist wie ein Nichtjude; und Rabban Gamliel sagt: Ein Sadduzäer ist nicht wie ein Nichtjude. Und Rabban Gamliel sagte: Es geschah mit einem Sadduzäer, der mit uns in einer Gasse in Jerusalem wohnte, und Vater sagte zu uns: Beeilt euch und bringt die Geräte in die Gasse hinaus, bevor er hinausbringt und es euch verbietet.
חסורי מיחסרא והכי קתני צדוקי הרי הוא כנכרי ורבן גמליאל אומר צדוקי אינו כנכרי ואמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
Und es wurde gelehrt: Wer mit einem Nichtjuden, einem Sadduzäer oder einem Boethosäer wohnt, dem verbieten diese. (Rabban Gamliel sagt: Ein Sadduzäer und ein Boethosäer verbieten nicht.) Und es geschah mit einem Sadduzäer, der mit Rabban Gamliel in einer Gasse in Jerusalem wohnte, und Rabban Gamliel sagte zu seinen Söhnen: Meine Söhne, beeilt euch, bringt hinaus, was ihr hinausbringt, und bringt hinein, was ihr hineinbringt, bevor dieser Abscheuliche hinausbringt und es euch verbietet, denn er hat euch seinen Bereich abgetreten – Worte Rabbi Meirs.
והתניא הדר עם נכרי צדוקי וביתוסי הרי אלו אוסרין עליו (רבן גמליאל אומר צדוקי וביתוסי אינן אוסרין) ומעשה בצדוקי אחד שהיה דר עם רבן גמליאל במבוי בירושלים ואמר להם רבן גמליאל לבניו בני מהרו והוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם שהרי ביטל רשותו לכם דברי רבי מאיר
Der Meister sagte: „Bringt hinaus, was ihr hinausbringt, und bringt hinein, was ihr hineinbringt, bevor dieser Abscheuliche hinausbringt und es euch verbietet.“ Heißt das, wenn sie hinausbringen und er danach hinausbringt, verbietet er nicht?
אמר מר הוציאו מה שאתם מוציאין והכניסו מה שאתם מכניסין עד שלא יוציא התועב הזה ויאסר עליכם למימרא דכי מפקי אינהו והדר מפיק איהו לא אסר
Original: Eruvin 68b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.