wie das Besprengen eine Ruhevorschrift ist und den Schabbat nicht verdrängt, so ist auch das Auftragen an einen Nichtjuden eine Ruhevorschrift und verdrängt den Schabbat nicht.
מה הזאה שבות ואינה דוחה את השבת אף אמירה לנכרי שבות ואינה דוחה את השבת
Eruwin 68a עירובין
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Er sagte zu ihm: Unterscheidest du nicht zwischen einer Ruhevorschrift, bei der eine Handlung vorliegt, und einer Ruhevorschrift, bei der keine Handlung vorliegt? Der Meister hat doch nicht zu dem Nichtjuden gesagt: Geh, erhitze [Wasser]!
א"ל ולא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה לשבות דלית ביה מעשה דהא מר לא אמר לנכרי זיל אחים
Rabba bar Raw Chanan sagte zu Abaje: Eine Gasse, in der zwei so große Männer wie die Rabbanan wohnen, soll weder einen Eruw noch eine Teilhaberschaft haben? Er sagte zu ihm: Was sollen wir tun? Für den Meister schickt es sich nicht; ich bin mit meinem Studium beschäftigt; und sie achten nicht darauf.
א"ל רבה בר רב חנן לאביי מבואה דאית ביה תרי גברי רברבי כרבנן לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף א"ל מאי נעביד מר לאו אורחיה אנא טרידנא בגירסאי אינהו לא משגחי
Und wenn ich ihnen [Anteil an] Brot im Korb übereignete – da ich es ihnen, wenn sie es von mir verlangten, nicht geben könnte, wäre die Teilhaberschaft hinfällig;
ואי אקני להו פיתא בסלא כיון דאי בעו לה מינאי ולא אפשר ליתבה נהלייהו בטיל שיתוף
denn es wurde gelehrt: Hat einer der Bewohner der Gasse Wein oder Öl verlangt, und man gab es ihm nicht, ist die Teilhaberschaft hinfällig.
דתניא אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן ולא נתנו לו בטל השיתוף
So soll der Meister ihnen doch ein Viertel Essig im Fass übereignen! – Es wurde gelehrt: Man bildet keine Teilhaberschaft mit einem Vorrat.
ונקני להו מר רביעתא דחלא בחביתא תניא אין משתתפין באוצר
Es wurde doch gelehrt: Man bildet [damit] eine Teilhaberschaft! Raw Oschaja sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine nach Bet Schammai, das andere nach Bet Hillel.
והא תניא משתתפין אמר רב אושעיא ל"ק הא ב"ש הא ב"ה
Denn wir haben gelernt: Ist ein Toter in einem Haus, das viele Eingänge hat, sind sie alle unrein.
דתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאין
Ist einer von ihnen geöffnet, ist er unrein, und alle [anderen] sind rein. Hat man beabsichtigt, ihn durch einen von ihnen oder durch ein Fenster von vier mal vier [Handbreit] hinauszutragen, schützt das alle Eingänge.
נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חישב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מציל על כל הפתחים כולן
Bet Schammai sagen: Nur wenn man es beabsichtigt hat, bevor der Tote starb; Bet Hillel sagen: Auch nachdem der Tote gestorben ist.
בית שמאי אומרים והוא שחישב עד שלא ימות המת וב"ה אומרים אף משימות המת
Einem Kind war sein warmes Wasser verschüttet worden. Rawa sagte zu ihnen: Man frage seine Mutter; braucht sie es, soll ein Nichtjude es ihm wegen seiner Mutter erhitzen.
ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא נישיילה לאימיה אי צריכא נחים ליה נכרי אגב אימיה
Raw Mescharschja sagte zu Rawa: Seine Mutter isst doch Datteln! Er sagte zu ihm: Sag, es ist bloß ein Heißhunger, der sie gepackt hat.
אמר ליה רב משרשיא לרבא אימיה קא אכלה תמרי א"ל אימור תונבא בעלמא הוא דנקט לה
Einem Kind war sein warmes Wasser verschüttet worden. Rawa sagte zu ihnen: Räumt mir meine Geräte aus dem Männerhaus ins Frauenhaus; ich will hingehen, mich dort hinsetzen und ihnen diesen Hof abtreten.
ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה אמר להו רבא פנו לי מאני מבי גברי לבי נשי ואיזיל ואיתיב התם ואיבטיל להו הא חצר
Rabina sagte zu Rawa: Schmuel sagte doch: Es gibt keinen Verzicht auf den Besitzbereich von Hof zu Hof! Er sagte zu ihm: Ich halte es mit Rabbi Jochanan, der sagt: Es gibt Verzicht von Hof zu Hof.
א"ל רבינא לרבא והאמר שמואל אין ביטול רשות מחצר לחצר אמר ליה אנא כר' יוחנן סבירא לי דאמר יש ביטול מחצר לחצר
Und wenn der Meister es nicht mit Schmuel hält,
ואי לא סבר לה מר כשמואל
Original: Eruvin 68a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.