„Hat einer vom äußeren vergessen und keinen Eruw gelegt“, ist der innere gewiss erlaubt, denn er kann die Tür schließen und [seinen Hof] nutzen; der äußere aber ist verboten.
שכח אחד מן החיצונה ולא עירב ודאי פנימית מותרת דאחדא דשא ומשתמשא וחיצונה אסורה
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte zu Rawa: Und wenn einer vom inneren vergessen und keinen Eruw gelegt hat, warum sind beide verboten? Soll der vom inneren zugunsten der Leute des inneren verzichten, und dann soll der äußere kommen und mit ihnen erlaubt werden!
אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא וכי שכח אחד מן הפנימית ולא עירב אמאי שתיהן אסורות לבטיל בר פנימית לבני פנימית ותיתי חיצונה ותשתרי בהדייהו
Nach wem? Nach Rabbi Elieser, der sagt, man brauche nicht zugunsten jedes Einzelnen zu verzichten? Ich spreche nach den Rabbanan, die sagen, man müsse zugunsten jedes Einzelnen verzichten.
כמאן כרבי אליעזר דאמר אינו צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד כי קאמינא לרבנן דאמרי צריך לבטל לכל אחד ואחד:
Wenn Raw Chisda und Raw Scheschet einander begegneten, zitterten Raw Chisda die Lippen vor den Baraitot Raw Scheschets, und Raw Scheschet zitterte am ganzen Körper vor dem Scharfsinn Raw Chisdas.
רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי רב חסדא מרתען שיפוותיה ממתנייתא דרב ששת ורב ששת מרתע כוליה גופיה מפלפוליה דרב חסדא
Raw Chisda fragte Raw Scheschet: Zwei Häuser zu beiden Seiten eines öffentlichen Bereichs, und Nichtjuden kamen und umgaben sie am Schabbat mit einer Wand – was gilt?
בעא מיניה רב חסדא מרב ששת שני בתים משני צידי רשות הרבים ובאו נכרים והקיפום מחיצה בשבת מהו
Nach dem, der sagt, es gibt keinen Verzicht auf den Besitzbereich von Hof zu Hof, stellt sich dir die Frage nicht: Wenn du schon [dort], wo sie, hätten sie gestern einen Eruw legen wollen, es gekonnt hätten, sagst, es gibt keinen Verzicht von Hof zu Hof – hier, wo sie, hätten sie gestern einen Eruw legen wollen, es nicht gekonnt hätten, umso mehr nicht.
אליבא דמאן דאמר אין ביטול רשות מחצר לחצר לא תיבעי לך השתא דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי אמרת אין ביטול רשות מחצר לחצר הכא דאי בעו לערובי מאתמול לא מצו מערבי לא כל שכן
Die Frage stellt sich dir nach dem, der sagt, es gibt Verzicht auf den Besitzbereich von Hof zu Hof: Dort, wo sie, hätten sie gestern einen Eruw legen wollen, es gekonnt hätten, kann man auch verzichten; hier aber, wo sie gestern keinen Eruw legen konnten, kann man auch nicht verzichten.
כי תיבעי לך אליבא דמאן דאמר יש ביטול רשות מחצר לחצר התם דאי בעו לערובי מאתמול מצו מערבי בטולי נמי מצי מבטל אבל הכא דלא מצו מערבי מאתמול בטולי נמי לא מצי מבטל
Nach dem, der sagt, man mietet [am Schabbat], stellt sich dir die Frage nicht: Wenn wir schon zwei [Handlungen] vornehmen, ist es dann bei einer fraglich?
Die Frage stellt sich dir vielmehr nach dem, der sagt, man mietet nicht: Zwei [Handlungen] nehmen wir nicht vor, eine aber nehmen wir vor? Oder vielleicht macht es keinen Unterschied? Er sagte zu ihm: Ich sage, man verzichtet; Hamnuna aber sagt, man verzichtet nicht.
אלא כי תיבעי לך אליבא דמ"ד אין שוכרין תרתי הוא דלא עבדינן הא חדא עבדינן או דלמא לא שנא אמר ליה אני אומר מבטלין והמנונא אמר אין מבטלין:
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Ein Nichtjude, der eine Tür von vier mal vier [Handbreit] hat, die sich zur Ebene öffnet, verbietet den Bewohnern der Gasse nicht, selbst wenn er den ganzen Tag Kamele und Wagen durch die Gasse hinein- und hinausführt.
אמר רב יהודה אמר שמואל נכרי שיש לו פתח ארבעה על ארבעה פתוח לבקעה אפילו מכניס ומוציא גמלים וקרונות כל היום כולו דרך מבוי אין אוסר על בני מבוי
Man fragte: Öffnet sie sich zu einem Karpef – was gilt? Raw Nachman bar Ami sagte im Namen der Überlieferung des Lehrhauses:
איבעיא להו פתוח לקרפף מהו א"ר נחמן בר אמי משמיה דאולפנא
Original: Eruvin 67a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.