GEMARA:Abaje bar Awin und Raw Chinena bar Awin saßen [beisammen], und Abaje saß bei ihnen, und sie saßen und sagten: Gut ist es bei Rabbi Meir: Er meint, die Wohnung eines Nichtjuden gilt als Wohnung, und es macht keinen Unterschied, ob einer oder zwei.
גמ׳ יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין ויתיב אביי גבייהו ויתבי וקאמרי בשלמא ר"מ קסבר דירת עובד כוכבים שמה דירה ולא שנא חד ולא שנא תרי
Aber was meint Rabbi Elieser ben Jaakow? Meint er, die Wohnung eines Nichtjuden gilt als Wohnung, so sollte auch einer verbieten; und gilt sie nicht als Wohnung, so sollten auch zwei nicht verbieten!
אלא ר' אליעזר בן יעקב מאי קסבר אי קסבר דירת עובד כוכבים שמה דירה אפילו חד נמי ניתסר ואי לא שמה דירה אפי' תרי נמי לא ניתסר
Abaje sagte zu ihnen: Meint Rabbi Meir denn, die Wohnung eines Nichtjuden gilt als Wohnung? Es wurde doch gelehrt: Der Hof eines Nichtjuden ist wie ein Viehpferch!
אמר להו אביי וסבר רבי מאיר דירת עכו"ם שמה דירה והתניא חצירו של עובד כוכבים הרי הוא כדיר של בהמה
Vielmehr meinen alle, die Wohnung eines Nichtjuden gilt nicht als Wohnung; und hier streiten sie über die Vorsichtsmaßnahme, damit [der Israelit] nicht von seinen Taten lerne.
אלא דכ"ע דירת עכו"ם לא שמה דירה והכא בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי
Rabbi Elieser ben Jaakow meint: Da der Nichtjude des Blutvergießens verdächtig ist – bei zweien, bei denen es häufig vorkommt, dass sie [mit ihm] wohnen, haben sie eine Vorsichtsmaßnahme getroffen; bei einem, bei dem es nicht häufig vorkommt, haben die Rabbanan keine Vorsichtsmaßnahme getroffen.
ר' אליעזר בן יעקב סבר כיון דעובד כוכבים חשוד אשפיכות דמים תרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו חד לא שכיח לא גזרו ביה רבנן
Und Rabbi Meir meint: Manchmal ergibt es sich, dass er [mit ihm] wohnt. Und die Rabbanan sagten: Ein Eruw nützt nicht am Ort eines Nichtjuden, und ein Verzicht auf den Besitzbereich nützt nicht am Ort eines Nichtjuden, bis er [ihn von ihm] mietet; ein Nichtjude aber vermietet nicht.
ור"מ סבר זמנין דמקרי ודייר ואמרו רבנן אין עירוב מועיל במקום עכו"ם ואין ביטול רשות מועיל במקום עכו"ם עד שישכיר ועכו"ם לא מוגר
Was ist der Grund? Wolltest du sagen, weil er meint, [der Israelit] könnte sich womöglich in seinem Besitz festsetzen – das passt für den, der sagt, wir brauchen eine feste Miete;
aber für den, der sagt, wir brauchen [nur] eine schwache Miete, was ist da zu sagen? Denn es wurde gesagt: Raw Chisda sagte: eine feste Miete; Raw Scheschet sagte: eine schwache Miete.
אלא למ"ד שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר דאתמר רב חסדא אמר שכירות בריאה ורב ששת אמר שכירות רעועה
Was ist schwach, was ist fest? Wolltest du sagen: fest – für eine Pruta, schwach – für weniger als eine Pruta: Gibt es denn jemanden, der sagt, von einem Nichtjuden [miete man] nicht für weniger als eine Pruta? Rabbi Jizchak, der Sohn Rabbi Jaakows bar Giore, ließ doch im Namen Rabbi Jochanans ausrichten: Wisset, dass man von einem Nichtjuden sogar für weniger als eine Pruta mietet!
מאי רעועה מאי בריאה אילימא בריאה בפרוטה רעועה פחות משוה פרוטה מי איכא למאן דאמר מעכו"ם בפחות משוה פרוטה לא והא שלח רבי יצחק ברבי יעקב בר גיורי משמיה דרבי יוחנן הוו יודעין ששוכרין מן העכו"ם אפילו בפחות משוה פרוטה
Und Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein Noachide wird [schon] wegen [eines Diebstahls von] weniger als einer Pruta hingerichtet, und [das Gestohlene] kann nicht durch Rückgabe [gesühnt werden].
ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון
Zur Sache selbst: Der Hof eines Nichtjuden ist wie ein Viehpferch, und man darf vom Hof in die Häuser und von den Häusern in den Hof hineintragen und hinaustragen.
גופא חצירו של עובד כוכבים הרי הוא כדיר של בהמה ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר
Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Er verbietet niemals, es sei denn, es sind zwei Israeliten, die einander verbieten.
רבי אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה
Original: Eruvin 62a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.