Eruwin 61b עירובין

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 61b · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 2Beweis 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Hat er den Schabbat in einer verlassenen Stadt angetreten, darf er sie nach den Rabbanan ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen; hat er seinen Eruw in einer verlassenen Stadt niedergelegt, hat er vom Ort seines Eruw aus nur zweitausend Ellen. Rabbi Elieser sagt: Ob er dort den Schabbat angetreten oder [seinen Eruw] niedergelegt hat – er darf sie ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen.

גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה הניח את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ר"א אומר אחד שבת ואחד הניח מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה

Man wandte ein: Rabbi Akiwa sagte zu ihnen: Gebt ihr mir nicht zu, dass, wer seinen Eruw in einer Höhle niederlegt, vom Ort seines Eruw aus nur zweitausend Ellen hat? Sie sagten zu ihm: Wann? Wenn keine Bewohner in ihr sind. Also geben sie ihm recht, wenn keine Bewohner in ihr sind!

מיתיבי אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין מודו ליה

Was heißt „keine Bewohner in ihr“? Sie ist nicht zum Wohnen geeignet.

מאי אין בה דיורין אינה ראויה לדירה

Komm und höre: Hat er den Schabbat in einer Stadt angetreten, selbst wenn sie groß ist wie Antiochia, [oder] in einer Höhle, selbst wenn sie wie die Höhle Zidkijas, des Königs von Juda, ist, darf er sie ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen. Er lehrt die Stadt gleich der Höhle: Wie die Höhle verlassen ist, so ist auch die Stadt verlassen; und hat er dort den Schabbat angetreten – ja, hat er [nur seinen Eruw] niedergelegt – nicht.

תא שמע שבת בעיר אפי' היא גדולה כאנטיוכיא במערה אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל הניח לא

Wessen [Ansicht] ist das? Wolltest du sagen, Rabbi Akiwas – warum gerade eine verlassene? Selbst eine bewohnte auch! Doch wohl die der Rabbanan, und der Grund ist: Hat er dort den Schabbat angetreten – ja, hat er niedergelegt – nicht.

מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא חריבה אפילו ישיבה נמי אלא לאו רבנן וטעמא דשבת אין אבל הניח לא

Sag nicht: die Stadt gleich der Höhle, sondern sag: die Höhle gleich der Stadt; wie die Stadt bewohnt ist, so ist auch die Höhle bewohnt. Und es ist Rabbi Akiwa, der sagt: Er hat vom Ort seines Eruw aus nur zweitausend Ellen; beim Antreten des Schabbat aber gibt er es zu.

לא תימא עיר דומיא דמערה אלא אימא מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה ורבי עקיבא היא דאמר אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי

Er lehrt doch: „wie die Höhle Zidkijas“! – Wie die Höhle Zidkijas und doch nicht wie die Höhle Zidkijas: wie die Höhle Zidkijas – groß; und nicht wie die Höhle Zidkijas – denn jene ist verlassen, diese aber bewohnt.

והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת צדקיהו כמערת צדקיהו גדולה ולא כמערת צדקיהו דאילו התם חריבה והכא ישיבה

Mar Jehuda traf die Leute von Mewarchta, die ihren Eruw in der Synagoge von Be Agubar niederlegten. Er sagte zu ihnen: Legt ihn weiter hinein, damit euch mehr erlaubt ist.

מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר אמר להו גוו ביה טפי כי היכי דלישתרי לכו טפי

Rawa sagte zu ihm: Streithahn! Bei den Eruwin gibt es niemanden, der diese [Ansicht] Rabbi Akiwas berücksichtigt.

אמר ליה רבא פלגאה בעירובין לית דחש להא דרבי עקיבא:

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wie dehnt man aus“.

הדרן עלך כיצד מעברין

MISCHNA: Wer mit einem Nichtjuden in einem Hof wohnt oder mit jemandem, der den Eruw nicht anerkennt, dem verbietet dieser [das Tragen].

מתני׳ הדר עם העכו"ם בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו

Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Er verbietet niemals, es sei denn, es sind zwei Israeliten, die einander verbieten.

ר' אליעזר בן יעקב אומר לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה

Rabban Gamliel sagte: Es geschah mit einem Sadduzäer, der mit uns in einer Gasse in Jerusalem wohnte, und Vater sagte zu uns: Beeilt euch und bringt die Geräte in die Gasse hinaus, bevor er [etwas] hinausbringt und es euch verbietet.

אמר ר"ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם

Rabbi Jehuda sagt es mit anderen Worten: Beeilt euch und erledigt, was ihr braucht, in der Gasse, bevor er hinausbringt und es euch verbietet.

רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם:

Original: Eruvin 61b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.