die Leute einer kleinen Stadt aber dürfen nicht die ganze große Stadt durchgehen.
ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה
Eruwin 61a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Was ist der Grund? Doch wohl, weil bei diesen ihr Maß in der Mitte der Stadt endet und bei jenen ihr Maß am Ende der Stadt endet.
מאי טעמא לאו משום דהני כלתה מדתן בחצי העיר והני כלתה מדתן בסוף העיר
Und Rabbi Idi? Er lehrt [beide Male]: „Die Leute dürfen“, und bezieht es auf den, der [einen Eruw] niederlegt; über den, der misst, haben wir aber nichts gelernt.
ורבי אידי אנשי אנשי תני ומוקים לה בנותן אבל מודד לא תנן
Und nicht? Wir haben doch gelernt: „Und dem Messenden, von dem man sagte, man gebe ihm zweitausend Ellen – selbst wenn das Ende seines Maßes in einer Höhle endet“!
ולא והתנן ולמודד שאמרו נותנין לו אלפים אמה שאפילו סוף מדתו כלה במערה
Das Ende der Stadt brauchte er; das haben wir nicht gelernt.
סוף העיר איצטריכא ליה דלא תנן
Raw Nachman sagte: Wer „die Leute dürfen“ lehrt, irrt nicht, und wer „die Leute dürfen nicht“ lehrt, irrt nicht.
אמר רב נחמן מאן דתני אנשי לא משתבש ומאן דתני אין אנשי לא משתבש
Wer „die Leute dürfen“ lehrt, irrt nicht, denn er bezieht es auf den, der [einen Eruw] niederlegt; und wer „die Leute dürfen nicht“ lehrt, irrt nicht, denn er bezieht es auf den, der misst.
מאן דתני אנשי לא משתבש דמוקים לה בנותן ומאן דתני אין אנשי לא משתבש דמוקים לה במודד
Und es fehlt etwas, und so lehrt er: Die Leute einer großen Stadt dürfen die ganze kleine Stadt durchgehen, die Leute einer kleinen Stadt aber dürfen nicht die ganze große Stadt durchgehen. Wovon ist die Rede? Vom Messenden. Wer aber in einer großen Stadt war und seinen Eruw in einer kleinen Stadt niederlegte, [oder] in einer kleinen Stadt war und seinen Eruw in einer großen Stadt niederlegte, darf sie ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen.
וחסורי מחסרא והכי קתני אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואין אנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה במה דברים אמורים במודד אבל מי שהיה בעיר גדולה והניח את עירובו בעיר קטנה היה בעיר קטנה והניח את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
Raw Josef sagte im Namen Ramis bar Abba im Namen Raw Hunas: Eine Stadt, die am Ufer eines Flusses liegt: Ist vor ihr eine Dakka von vier [Ellen], misst man ihr vom Ufer des Flusses aus; wenn nicht, misst man [jedem] nur von der Tür seines Hauses aus.
אמר רב יוסף אמר רמי בר אבא אמר רב הונא עיר שיושבת על שפת הנחל אם יש לפניה דקה ארבעה מודדים לה משפת הנחל ואם לאו אין מודדין לה אלא מפתח ביתו
Abaje sagte zu ihm: Eine Dakka von vier Ellen hast du uns dazu gesagt; was ist der Unterschied zu allen anderen Dakkas, die [nur] vier [Handbreit] haben?
אמר ליה אביי דקה ארבע אמות אמרת לן עלה מאי שנא מכל דקי דעלמא דארבעה
Er sagte zu ihm: Dort ist die Nutzung nicht beängstigend, hier ist die Nutzung beängstigend.
א"ל התם לא בעיתא תשמישתא הכא בעיתא תשמישתא
Raw Josef sagte: Woher sage ich es? Denn es wurde gelehrt: Rabbi erlaubte, dass die Leute von Gader nach Chamtan hinabgehen, die Leute von Chamtan aber nicht nach Gader hinaufgehen. Was ist der Grund? Doch wohl, weil diese eine Dakka gemacht haben und jene keine Dakka gemacht haben.
אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא התיר ר' שיהו בני גדר יורדין לחמתן ואין בני חמתן עולין לגדר מאי טעמא לאו משום דהני עבוד דקה והני לא עבוד דקה
Als Raw Dimi kam, sagte er: Die Leute von Gader pflegten die Leute von Chamtan zu belästigen; und was heißt „erlaubte“? Er ordnete an.
כי אתא רב דימי אמר טטרוגי מטטרגי להו בני גדר לבני חמתן ומאי התיר התקין
Und was ist am Schabbat anders? Dass an ihm Trunkenheit häufig ist.
ומאי שנא שבת דשכיחא בה שכרות
Wenn sie dorthin gehen, belästigen sie sie doch auch! – Ein Hund, der nicht an seinem Ort ist, bellt sieben Jahre nicht.
כי אזלי להתם נמי מטטרגי להו כלבא בלא מתיה שב שנין לא נבח
Jetzt aber werden doch die Leute von Chamtan die Leute von Gader belästigen! – So sehr können sie sie nicht unterwerfen.
השתא נמי מטטרגי בני חמתן לבני גדר כולי האי לא כייפי להו
Raw Safra sagte: Es war eine Stadt, die wie ein Bogen gebaut war.
רב ספרא אמר עיר העשויה כקשת הואי
Raw Dimi bar Chinena sagte: Es waren die Leute einer großen Stadt und die Leute einer kleinen Stadt.
רב דימי בר חיננא אמר אנשי עיר גדולה ואנשי עיר קטנה הואי
Raw Kahana lehrte es so, Raw Tawjomi lehrte es so: Raw Safra und Raw Dimi bar Chinena – einer sagte: Es war eine Stadt, die wie ein Bogen gebaut war; und einer sagte: Es waren die Leute einer kleinen Stadt und die Leute einer großen Stadt.
רב כהנא מתני הכי רב טביומי מתני הכי רב ספרא ורב דימי בר חיננא חד אמר עיר העשויה כקשת הואי וחד אמר אנשי עיר קטנה ואנשי עיר גדולה הואי:
MISCHNA: Die Leute einer großen Stadt dürfen die ganze kleine Stadt durchgehen, und die Leute einer kleinen Stadt dürfen die ganze große Stadt durchgehen. Wie? Wer in einer großen Stadt war und seinen Eruw in einer kleinen Stadt niederlegte, [oder] in einer kleinen Stadt und seinen Eruw in einer großen Stadt niederlegte, darf sie ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen.
מתני׳ אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה ואנשי עיר קטנה מהלכין את כל עיר גדולה כיצד מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה בעיר קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
Rabbi Akiwa sagt: Er hat nur vom Ort seines Eruw aus zweitausend Ellen. Rabbi Akiwa sagte zu ihnen: Gebt ihr mir nicht zu, dass, wer seinen Eruw in einer Höhle niederlegt, nur vom Ort seines Eruw aus zweitausend Ellen hat?
רבי עקיבא אומר אין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן עירובו במערה שאין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה
Sie sagten zu ihm: Wann? Wenn keine Bewohner in ihr sind; sind aber Bewohner in ihr, darf er sie ganz durchgehen und außerhalb von ihr zweitausend Ellen. So ergibt sich, dass ihr Inneres leichter ist als ihre Oberseite.
אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין אבל יש בה דיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה נמצא קל תוכה מעל גבה
Und dem Messenden, von dem man sagte, man gebe [ihm] zweitausend Ellen – selbst wenn das Ende seines Maßes in einer Höhle endet.
ולמודד שאמרו נותנין אלפים אמה שאפילו סוף מדתו כלה במערה:
Original: Eruvin 61a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.