so verliert er, was er gewinnt.
מה שנשכר הוא מפסיד:
Eruwin 60b עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Man dachte: „im Osten“ – im Osten liegt sein Haus; „im Westen“ – im Westen liegt sein Haus.
גמ׳ קא סלקא דעתך למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו
Gut [ist der Fall]: von ihm bis zu seinem Haus zweitausend Ellen und bis zu seinem Eruw mehr als das – das findet man, dass er sein Haus erreicht und seinen Eruw nicht erreicht. Aber: von ihm bis zu seinem Eruw zweitausend Ellen und bis zu seinem Haus mehr als das – wie findet man das?
בשלמא הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יתר מכאן משכחת לה דמטי לביתיה ולא מטי לעירובו אלא הימנו ולעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן היכי משכחת לה
Rabbi Jizchak sagte: Meinst du: „im Osten“ – im Osten sein Haus, „im Westen“ – im Westen sein Haus? Nein: „im Osten“ – im Osten sein Sohn, „im Westen“ – im Westen sein Sohn.
א"ר יצחק מי סברת למזרח למזרח ביתו למערב למערב ביתו לא למזרח למזרח בנו למערב למערב בנו.
Rawa bar Raw Schila sagte: Du kannst sogar sagen: „im Osten“ – im Osten sein Haus und „im Westen“ – im Westen sein Haus, etwa wenn sein Haus in der Diagonale liegt.
רבא בר רב שילא אמר אפי' תימא למזרח למזרח ביתו ולמערב למערב ביתו כגון דקאי ביתיה באלכסונא:
„Wer seinen Eruw im erweiterten Bereich niederlegt usw.“ „Außerhalb der Schabbatgrenze“ – wie kommst du darauf? Sag vielmehr: außerhalb des erweiterten Bereichs.
הנותן עירובו בתוך עיבורה וכו': חוץ לתחום ס"ד אלא אימא חוץ לעיבורה:
„So verliert er, was er gewinnt.“ Nur was er gewinnt und nicht mehr? Es wurde doch gelehrt: Wer seinen Eruw im erweiterten Bereich der Stadt niederlegt, hat gar nichts getan; hat er ihn außerhalb des erweiterten Bereichs der Stadt niedergelegt, selbst eine Elle, gewinnt er diese Elle und verliert die ganze Stadt, weil ihm das Maß der Stadt in das Maß der Schabbatgrenze eingerechnet wird!
מה שנשכר הוא מפסיד: מה שנשכר ותו לא והתניא הנותן את עירובו בתוך עיבורה של עיר לא עשה ולא כלום נתנו חוץ לעיבורה של עיר אפילו אמה אחת משתכר אותה אמה ומפסיד את כל העיר כולה מפני שמדת העיר עולה לו במדת התחום
Das ist kein Widerspruch: Hier, wenn sein Maß in der Mitte der Stadt endet; dort, wenn sein Maß am Ende der Stadt endet.
לא קשיא כאן שכלתה מדתו בחצי העיר כאן שכלתה מדתו בסוף העיר
Und [das ist] wie Rabbi Idi, denn Rabbi Idi sagte im Namen Rabbi Jehoschuas ben Levi: Maß er im Gehen und sein Maß endete in der Mitte der Stadt, so hat er nur die halbe Stadt; endete sein Maß am Ende der Stadt, wird ihm die ganze Stadt wie vier Ellen, und man ergänzt ihm den Rest.
וכדר' אידי דאמר רבי אידי א"ר יהושע בן לוי היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר אין לו אלא חצי העיר כלתה מדתו בסוף העיר נעשית לו העיר כולה כד' אמות ומשלימין לו את השאר
Rabbi Idi sagte: Das sind nichts als Worte der Prophetie: Was macht es aus, ob es in der Mitte der Stadt endet oder ob es am Ende der Stadt endet?
א"ר אידי אין אלו אלא דברי נביאות מה לי כלתה בחצי העיר מה לי כלתה בסוף העיר
Rawa sagte: Beides haben wir gelernt: Die Leute einer großen Stadt dürfen die ganze kleine Stadt durchgehen,
אמר רבא תרוייהו תננהי אנשי עיר גדולה מהלכין את כל עיר קטנה
Original: Eruvin 60b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.