und keinen Eruw gelegt haben: Ist vor ihnen eine Dakka von vier [Handbreit], verbietet [der Söller] nicht; wenn nicht, verbietet er.
ולא עירבו אם יש לפניהם דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת
Eruwin 60a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Womit haben wir es hier zu tun? Wenn der Söller nicht zehn [Handbreit] hoch ist.
הכא במאי עסקינן בדלא גבוה מרפסת עשרה
Und wenn der Söller nicht zehn hoch ist, was nützt es, dass er eine Dakka macht? – Bei einem [Söller], der bis auf zehn Ellen [mit Wänden] umschlossen ist; denn da er eine Dakka gemacht hat, hat er sich von hier gänzlich zurückgezogen.
ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי קא עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלוק ליה מהכא
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Eine Mauer, die man mit Leitern ausgefüllt hat, hat selbst bei mehr als zehn [Ellen] die Regel einer Wand.
אמר רב יהודה אמר שמואל כותל שרצפה בסולמות אפילו ביתר מעשר תורת מחיצה עליו
Raw Beruna hielt Raw Jehuda in der Kelterhalle des Hauses Rabbi Chaninas einen Widerspruch vor: Hat Schmuel denn gesagt, sie habe die Regel einer Wand? Raw Nachman sagte doch im Namen Schmuels: Die Leute eines Söllers und die Leute eines Hofes, die vergessen und keinen Eruw gelegt haben: Ist vor ihm eine Dakka von vier [Handbreit], verbietet er nicht; wenn nicht, verbietet er!
רמי ליה רב ברונא לרב יהודה במעצרתא דבי רב חנינא מי אמר שמואל תורת מחיצה עליו והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי מרפסת ואנשי חצר ששכחו ולא עירבו אם יש לפניה דקה ארבעה אינה אוסרת ואם לאו אוסרת
Womit haben wir es hier zu tun? Wenn der Söller nicht zehn hoch ist. Und wenn der Söller nicht zehn hoch ist, was nützt es, dass er eine Dakka macht? – Bei einem, der bis auf zehn Ellen umschlossen ist; denn da er eine Dakka gemacht hat, hat er sich von hier gänzlich zurückgezogen.
הכא במאי עסקינן דלא גבוה מרפסת עשרה ואי לא גבוה מרפסת עשרה כי עביד דקה מאי הוי במגופפת עד עשר אמות דכיון דעביד דקה איסתלוקי איסתלק מהכא
Jene Leute von Kakunai kamen vor Raw Josef und sagten zu ihm: Gib uns einen Mann, der für unsere Stadt einen Eruw legt. Er sagte zu Abaje: Geh, lege für sie einen Eruw, und sieh zu, dass man darüber im Lehrhaus kein Geschrei erhebt. Er ging hin, sah jene Häuser, die sich zum Fluss hin öffneten, und sagte: Diese sollen der Rest für die Stadt sein.
הנהו בני קקונאי דאתי לקמיה דרב יוסף אמרו ליה הב לן גברא דליערב לן מאתין א"ל לאביי זיל ערב להו וחזי דלא מצווח' עלה בבי מדרשא אזל חזא להנהו בתי דפתיחי לנהרא אמר הני להוי שיור למתא
Dann sagte er: Wir haben gelernt: „Man legt nicht für die ganze einen Eruw“ – [daraus folgt,] dass sie, wenn sie einen Eruw legen wollten, es könnten. Ich will ihnen vielmehr Fenster machen, sodass sie, wenn sie wollen, durch die Fenster einen Eruw legen können.
הדר אמר אין מערבין את כולה תנן [מכלל] דאי בעי לעירובי מצי מערבי אלא איעביד להו כווי דאי בעו לעירובי דרך חלונות מצו מערבי
Dann sagte er: Das ist nicht nötig, denn Rabba bar Awuha legte für ganz Mechosa Viertel für Viertel einen Eruw, wegen der Gräben bei den Rinderställen, sodass jedes [Viertel] dem anderen als Rest galt, obwohl sie, wenn sie miteinander einen Eruw legen wollten, es nicht könnten.
הדר אמר לא בעי דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי דכל חד וחד הוי שיור לחבריה ואע"ג דאי בעו לערובי בהדי הדדי לא מצו מערבי
Dann sagte er: Das ist nicht vergleichbar; dort könnten sie, wenn sie wollten, über die Dächer einen Eruw legen, diese aber können es nicht. Daher wollen wir ihnen Fenster machen.
הדר אמר לא דמי התם אי בעי לערובי דרך גגות והני לא מערבי הילכך נעבדן כווי
Dann sagte er: Auch Fenster sind nicht nötig, denn jene Strohscheune, die Mar bar Popidata in Pumbedita hatte, machte man zum Rest für Pumbedita.
הדר אמר כווי נמי לא בעי דההוא בי תיבנא דהו"ל למר בר פופידתא מפומבדיתא ושויה שיור לפומבדיתא
Er sagte: Das ist es, was der Meister mir sagte: Sieh zu, dass man darüber im Lehrhaus kein Geschrei erhebt.
אמר היינו דאמר לי מר חזי דלא מצווחת עלה בבי מדרשא:
„Es sei denn, man lässt außerhalb von ihr [einen Teil] wie Chadascha.“ Es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: Es gab eine Stadt in Judäa namens Chadascha, und in ihr waren fünfzig Bewohner, Männer, Frauen und Kinder; nach ihr bemaßen die Weisen [den Rest], und sie war ein Rest.
אלא א"כ עשה חוצה לה כעיר חדשה: תניא א"ר יהודה עיר אחת היתה ביהודה וחדשה שמה והיו בה נ' דיורים אנשים ונשים וטף ובה היו משערים חכמים והיא היתה שיור
Man fragte: Chadascha selbst – was gilt? [Sagen wir:] So wie sie für eine große [Stadt] als Rest gilt, so gilt auch die große als Rest für die kleine?
איבעיא להו חדשה מהו חדשה כי היכי דאיהי הויא שיור לגדולה גדולה נמי הויא שיור לקטנה
Vielmehr: Eine [Stadt] wie Chadascha – was gilt? Raw Huna und Raw Jehuda: Einer sagte: Sie braucht einen Rest; und einer sagte: Sie braucht keinen Rest.
אלא כעין חדשה מהו רב הונא ורב יהודה חד אמר בעיא שיור וחד אמר לא בעיא שיור:
„Rabbi Schimon sagt: Drei Höfe usw.“ Raw Chama bar Gurja sagte im Namen Raws: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon. Rabbi Jizchak sagte: Sogar ein Haus und ein Hof. Ein Hof – wie kommst du darauf? Sag vielmehr: ein Haus in einem Hof.
ר"ש אומר ג' חצירות וכו': אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כר"ש רבי יצחק אמר אפי' בית אחד וחצר אחת חצר אחת ס"ד אלא אימא בית אחד בחצר אחת
Abaje sagte zu Raw Josef: Ist dieses [Wort] Rabbi Jizchaks Überlieferung oder eigene Überlegung? Er sagte zu ihm: Was macht das für uns aus? Er sagte zu ihm: Soll man Überlieferung lernen wie ein Liedchen?
אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבי יצחק גמרא או סברא אמר ליה מאי נפקא לן מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא:
MISCHNA: Wer im Osten war und zu seinem Sohn sagte: Lege für mich einen Eruw im Westen, [oder] im Westen und zu seinem Sohn sagte: Lege für mich einen Eruw im Osten: Sind es von ihm bis zu seinem Haus zweitausend Ellen und bis zu seinem Eruw mehr als das, ist ihm [der Weg] zu seinem Haus erlaubt und zu seinem Eruw verboten;
מתני׳ מי שהיה במזרח ואמר לבנו ערב לי במערב במערב ואמר לבנו ערב לי במזרח אם יש הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יותר מכאן מותר לביתו ואסור לעירובו
sind es bis zu seinem Eruw zweitausend Ellen und bis zu seinem Haus mehr als das, ist ihm [der Weg] zu seinem Haus verboten und zu seinem Eruw erlaubt.
לעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן אסור לביתו ומותר לעירובו
Wer seinen Eruw im erweiterten Bereich der Stadt niederlegt, hat gar nichts getan.
הנותן את עירובו בעיבורה של עיר לא עשה ולא כלום
Hat er ihn außerhalb der Schabbatgrenze niedergelegt, selbst [nur] eine Elle,
נתנו חוץ לתחום אפילו אמה אחת
Original: Eruvin 60a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.