Nach wem? Nach Raw Josef, und gemäß Rabbi Jose bar Jehuda;
כמאן כרב יוסף ואליבא דר' יוסי בר יהודה
Eruwin 52b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 3Baraita 1Frage 1Einwand 1
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nicht nach Rabba, und gemäß Rabbi Jehuda.
לא כרבה ואליבא דר' יהודה:
„Rabbi Meir sagt: Jeder, der einen Eruw machen kann“ usw. Wir haben doch schon einmal gelernt: [Ist es] zweifelhaft, sagen Rabbi Meir und Rabbi Jehuda: Er ist ein Eseltreiber-Kameltreiber.
ר"מ אומר כל שיכול לערב כו': הא תנינא חדא זימנא ספק ר"מ ורבי יהודה אומרים הרי זה חמר גמל
Raw Scheschet sagte: Sage nicht, der Grund Rabbi Meirs sei: [Nur wenn es] zweifelhaft ist, ob er einen Eruw gemacht hat oder keinen Eruw gemacht hat, ist er ein Eseltreiber-Kameltreiber; aber wenn er gewiss keinen Eruw gemacht hat, ist er kein Eseltreiber-Kameltreiber.
אמר רב ששת לא תימא טעמא דר"מ ספק עירב ספק לא עירב הוא דהוי חמר גמל אבל ודאי לא עירב לא הוי חמר גמל
Vielmehr ist er, selbst wenn er gewiss keinen Eruw gemacht hat, ein Eseltreiber-Kameltreiber; denn hier hat er gewiss keinen Eruw gemacht, und er ist ein Eseltreiber-Kameltreiber.
אלא אפילו ודאי לא עירב הוי חמר גמל דהא הכא ודאי לא עירב וקא הוי חמר גמל:
MISCHNA: Wer außerhalb des Sabbatbezirks hinausgegangen ist, selbst [nur] eine Elle, darf nicht [wieder] hineingehen. Rabbi Elieser sagt: [Bei] zwei darf er hineingehen, [bei] drei darf er nicht hineingehen.
מתני׳ מי שיצא חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס ר"א אומר שתים יכנס שלש לא יכנס:
GEMARA: Rabbi Chanina sagte: [Ist] sein einer Fuß innerhalb des Sabbatbezirks und sein anderer Fuß außerhalb des Sabbatbezirks, darf er nicht hineingehen; denn es steht geschrieben: „Wenn du am Schabbat deinen Fuß zurückhältst“ (Jes 58,13) – „deinen Fuß“ steht geschrieben.
גמ׳ א"ר חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום לא יכנס דכתיב (ישעיהו נח, יג) אם תשיב משבת רגלך רגלך כתיב
Es wurde doch gelehrt: [Ist] sein einer Fuß innerhalb des Sabbatbezirks und sein anderer Fuß außerhalb des Sabbatbezirks, darf er hineingehen! – Wer ist dies? Es sind die „Anderen“; denn es wurde gelehrt: Die Anderen sagen: Nach dem Ort, wo sein größerer Teil ist, wird er gerechnet.
והתניא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים למקום שרובו הוא נזקר
Manche sagen: Rabbi Chanina sagte: [Ist] sein einer Fuß innerhalb des Sabbatbezirks und sein anderer Fuß außerhalb des Sabbatbezirks, darf er hineingehen; denn es steht geschrieben: „Wenn du am Schabbat deinen Fuß zurückhältst“ – wir lesen „deine Füße“.
איכא דאמרי אמר ר' חנינא רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס דכתיב אם תשיב משבת רגלך רגליך קרינן
Es wurde doch gelehrt: Er darf nicht hineingehen! – Das ist der, der wie die Anderen sagt; denn es wurde gelehrt: Nach dem Ort, wo sein größerer Teil ist, wird er gerechnet.
והתניא לא יכנס הוא דאמר כאחרים דתניא למקום שרובו הוא נזקר:
„Rabbi Elieser sagt: [Bei] zwei darf er hineingehen, [bei] drei darf er nicht hineingehen.“ Es wurde doch gelehrt: Rabbi Elieser sagt: [Bei] einer darf er hineingehen, [bei] zwei darf er nicht hineingehen! – Kein Widerspruch: Dies, wenn er über eine hinausgetreten ist und auf der zweiten steht; jenes, wenn er über zwei hinausgetreten ist und auf der dritten steht.
ר"א אומר שתים יכנס שלש לא יכנס: והתניא ר"א אומר אחת יכנס שתים לא יכנס לא קשיא הא דעקר חדא וקם אתרתי הא דעקר תרתי וקם אתלת
Es wurde doch gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Selbst [bei] einer Elle darf er nicht hineingehen! – Jenes wurde für den gelehrt, der misst; denn wir haben gelernt: Und [was] den Messenden [betrifft], von dem man sagte, man gebe ihm zweitausend Ellen – [so gilt das,] selbst wenn das Ende seines Maßes in einer Höhle endet.
והתניא ר"א אומר אפילו אמה אחת לא יכנס כי תניא ההיא למודד דתנן ולמודד שאמרו נותנין לו אלפים אמה אפילו סוף מדתו כלה במערה:
MISCHNA: Wem es außerhalb des Sabbatbezirks dunkel wurde, selbst [nur] eine Elle, darf nicht hineingehen. Rabbi Schimon sagt: Selbst [bei] fünfzehn Ellen darf er hineingehen, denn die Landmesser messen die Maße nicht voll aus, wegen derer, die sich irren.
מתני׳ מי שהחשיך חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס ר"ש אומר אפילו חמש עשרה אמות יכנס שאין המשוחות ממצין את המדות מפני הטועין:
GEMARA: Es wurde gelehrt: Wegen derer, die sich im Maß irren.
גמ׳ תנא מפני טועי המדה:
Wir kehren zu dir zurück, [Abschnitt] „Wen man hinausgebracht hat“.
הדרן עלך מי שהוציוהו
MISCHNA: Wie erweitert man [die Grenzen] der Städte? [Springt] ein Haus vor, [springt] ein Haus zurück, [springt] eine Mauerlücke vor, [springt] eine Mauerlücke zurück; waren dort Mauerreste zehn Handbreiten hoch
מתני׳ כיצד מעברין את הערים בית נכנס בית יוצא פגום נכנס פגום יוצא היו שם גדודיות גבוהות עשרה טפחים
Original: Eruvin 52b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.