Eruwin 52a עירובין

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 52a · 17 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4Einwand 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Er sagte: Mein Sabbataufenthalt sei in Zinta. Abaje sagte zu ihm: Was ist deine Meinung? [Bei] Rabbi Meir und Rabbi Jehuda ist die Halacha wie Rabbi Jehuda, und Raw Chisda sagte: Der Streit [betrifft] „an dem und dem Ort“.

אמר תהא שביתתי בצינתא א"ל אביי מאי דעתיך ר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ואמר רב חסדא מחלוקת במקום פלוני

Aber da ist doch Raw Nachman, und es wurde [eine Baraita] nach ihm gelehrt! Er sagte zu ihm: Ich nehme es zurück.

והא ר"נ ותניא כוותיה א"ל הדרי בי

Rami bar Chama sagte: Man sagte doch: Wer den Schabbat [irgendwo] antritt, hat vier Ellen. Hat [auch] der, der seinen Eruw hinlegt, vier Ellen oder nicht?

אמר רמי בר חמא הרי אמרו שבת יש לו ד"א הנותן את עירובו יש לו ד"א או לא

Rawa sagte: Komm und höre: „Man sagte nur deshalb, mit Brot einen Eruw zu machen, um es dem Reichen zu erleichtern, damit er nicht hinausgehen und mit seinen Füßen einen Eruw machen muss.“ Und wenn du sagst, er hat [sie] nicht, ist dieses „Erleichtern“ [ja] ein Erschweren!

אמר רבא ת"ש לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו ואי אמרת אין לו האי להקל להחמיר הוא

Selbst so ist es ihm recht, damit er sich nicht abmühen und hinausgehen muss.

אפילו הכי ניחא ליה כי היכי דלא נטרח וניפוק:

MISCHNA: Wer hinausging, um in eine Stadt zu gehen, in der man einen Eruw macht, und sein Gefährte brachte ihn zurück, dem ist es erlaubt zu gehen, und allen Leuten der Stadt ist es verboten – so die Worte Rabbi Jehudas.

מתני׳ מי שיצא לילך בעיר שמערבין בה והחזירו חבירו הוא מותר לילך וכל בני העיר אסורין דברי רבי יהודה

Rabbi Meir sagt: Jeder, der einen Eruw machen kann und keinen Eruw gemacht hat, ist ein Eseltreiber-Kameltreiber.

ר"מ אומר כל שהוא יכול לערב ולא עירב הרי זה חמר גמל:

GEMARA: Was ist der Unterschied bei ihm, und was ist der Unterschied bei ihnen? Raw Huna sagte: Wovon reden wir hier? Etwa wenn er zwei Häuser hat und zwischen ihnen zwei Sabbatbezirke [liegen].

גמ׳ מאי שנא איהו ומאי שנא אינהו אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת

Er, da er sich auf den Weg gemacht hat, ist ein Armer geworden; und jene sind Reiche.

איהו כיון דנפק ליה לאורחא הוה ליה עני והני עשירי נינהו

So wurde auch gelehrt: Wer zwei Häuser hat und zwischen ihnen zwei Sabbatbezirke [liegen], hat, sobald er den Weg betreten hat, den Eruw erworben – so die Worte Rabbi Jehudas.

תניא נמי הכי מי שיש לו שני בתים וביניהן שני תחומי שבת כיון שהחזיק בדרך קנה עירוב דברי ר' יהודה

Mehr noch sagte Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda: Selbst wenn sein Gefährte ihn fand und zu ihm sagte: „Übernachte hier, es ist heiße Zeit, es ist kalte Zeit“, macht er sich am nächsten Tag früh auf und geht.

יתר על כן אמר ר' יוסי בר' יהודה אפילו מצאו חבירו ואמר לו לין פה עת חמה הוא עת צינה הוא למחר משכים והולך

Rabba sagte: Beim Sagen streitet niemand, dass es nötig ist; sie streiten nur beim Betreten [des Weges].

אמר רבה לומר כולי עלמא לא פליגי דצריך כי פליגי להחזיק

Und Raw Josef sagte: Beim Betreten streitet niemand, dass es nötig ist; sie streiten nur beim Sagen.

ורב יוסף אמר להחזיק דכ"ע לא פליגי דצריך כי פליגי לומר

Nach wem geht dies, was Ulla sagte: Wer den Weg betreten hat, und sein Gefährte brachte ihn zurück, der ist zurückgebracht und hat [den Weg] betreten?

כמאן אזלא הא דאמר עולא מי שהחזיק בדרך והחזירו חבירו הרי הוא מוחזר ומוחזק

Wenn zurückgebracht, warum hat er betreten? Und wenn er betreten hat, warum zurückgebracht?

אי מוחזר למה מוחזק ואי מוחזק למה מוחזר

So meint er es: Obwohl er zurückgebracht ist, hat er [den Weg] betreten. Nach wem? Nach Raw Josef, und gemäß Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda.

הכי קאמר אע"פ שמוחזר מוחזק כמאן כרב יוסף ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה

Raw Jehuda bar Ischtata brachte Raw Natan bar Oschaja einen Korb Früchte. Als er ging, ließ er ihn [gehen], bis er die Treppe hinabgestiegen war; [dann] sagte er zu ihm: Übernachte hier; morgen mache dich früh auf und geh.

רב יהודה בר אישתתא אייתי ליה כלכלה דפירי לרב נתן בר אושעיא כי הוה אזיל שבקיה עד דנחית דרגא אמר ליה בית הכא למחר קדים ואזיל

Original: Eruvin 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.