und eines Minderjährigen.
וקטן
Eruwin 49b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Abaje sagte zu Rabba: Für dich ist es schwierig, und für Schmuel ist es schwierig. Es wurde doch gelehrt: [Bei] fünf, die ihren Eruw eingesammelt haben – wenn sie ihren Eruw an einen anderen Ort bringen, bringt einer für alle. Er ist es, der erwirbt, und nicht mehr; er ist es, der wohnt, und nicht mehr!
אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא ולשמואל קשיא הא תניא חמשה שגבו את עירובן כשהם מוליכין את עירובן למקום אחר אחד מוליך לכולן הוא ניהו דקא קני ותו לא הוא ניהו דקא דייר ותו לא
Er sagte zu ihm: Weder für mich ist es schwierig, noch für Schmuel ist es schwierig: Er tut den Auftrag aller.
אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לשמואל קשיא שליחות דכולהו קא עביד
Rabba sagte im Namen Raw Chamas bar Gorja im Namen Raws: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon.
אמר רבה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון:
MISCHNA: Wer auf dem Weg kam, und es wurde dunkel für ihn, und er kannte einen Baum oder einen Zaun und sagte: „Mein Sabbataufenthalt sei unter ihm“, hat nichts gesagt.
מתני׳ מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום
[Sagte er:] „Mein Sabbataufenthalt sei an seinem Stamm“, so geht er von der Stelle seiner Füße bis zu seinem Stamm zweitausend Ellen und von seinem Stamm bis zu seinem Haus zweitausend Ellen; demnach geht er, nachdem es dunkel geworden ist, viertausend Ellen.
שביתתי בעיקרו מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו ועד ביתו אלפים אמה נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה
Wenn er [keinen] kennt oder nicht kundig in der Halacha ist und sagte: „Mein Sabbataufenthalt sei an meiner Stelle“, so hat ihm seine Stelle zweitausend Ellen nach jeder Richtung erworben,
אם אינו מכיר או שאינו בקי בהלכה ואמר שביתתי במקומי זכה לו מקומו אלפים אמה לכל רוח
kreisförmig, so die Worte Rabbi Chaninas ben Antigonos. Und die Weisen sagen: Quadratisch wie eine quadratische Tafel, damit er die Ecken gewinnt.
עגולות דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס וחכמים אומרים מרובעות כטבלא מרובעת כדי שיהיה נשכר לזויות
Und das ist es, was man sagte: Der Arme macht den Eruw mit seinen Füßen. Rabbi Meir sagte: Wir haben [darin] nur den Armen. Rabbi Jehuda sagt: Sowohl der Arme als auch der Reiche; man sagte nur deshalb, mit Brot einen Eruw zu machen, um es dem Reichen zu erleichtern, damit er nicht hinausgehen und mit seinen Füßen einen Eruw machen muss.
וזו היא שאמרו העני מערב ברגליו אמר ר"מ אנו אין לנו אלא עני רבי יהודה אומר אחד עני ואחד עשיר לא אמרו מערבין בפת אלא להקל על העשיר שלא יצא ויערב ברגליו:
GEMARA: Was heißt: „Er hat nichts gesagt“?
גמ׳ מאי לא אמר כלום
Raw sagte: Er hat überhaupt nichts gesagt, denn er kann nicht einmal unter den Baum gehen.
אמר רב לא אמר כלום כל עיקר דאפילו לתחתיו של אילן לא מצי אזיל
Und Schmuel sagte: Er hat nichts gesagt in Bezug auf sein Haus; aber unter den Baum kann er gehen.
ושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל
Und [die Stelle] unter dem Baum wird zum Eseltreiber-Kameltreiber:
ונעשה תחתיו של אילן חמר גמל
Kommt er, um von Norden zu messen, misst man ihm von Süden; kommt er, um von Süden zu messen, misst man ihm von Norden.
בא למדוד מן הצפון מודדין לו מן הדרום בא למדוד מן הדרום מודדין לו מן הצפון
Original: Eruvin 49b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.