Und Raw Papa sagte: Es war nötig; es könnte dir in den Sinn kommen zu sagen: Das gilt nur bei Eruwin der Höfe, aber bei Eruwin der Sabbatbezirke, sage: nicht; [daher] ist es nötig.
ורב פפא אמר איצטריך ס"ד אמינא הני מילי בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין אימא לא צריכא
Und woher sagst du, dass wir zwischen Eruwin der Höfe und Eruwin der Sabbatbezirke unterscheiden? Denn wir haben gelernt: Rabbi Jehuda sagte: Wovon ist die Rede? Bei Eruwin der Sabbatbezirke; aber bei Eruwin der Höfe macht man einen Eruw sowohl mit Wissen als auch ohne Wissen, denn man kann einem Menschen in seiner Abwesenheit einen Vorteil verschaffen, aber einen Nachteil nur in seiner Anwesenheit.
ומנא תימרא דשני לן בין עירובי חצירות לעירובי תחומין דתנן א"ר יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם אלא בפניו
Raw Aschi sagte: Es war nötig; es könnte dir in den Sinn kommen zu sagen: Das gilt nur bei Resten eines Eruw, aber beim Beginn eines Eruw, sage: nicht.
רב אשי אמר איצטריך ס"ד אמינא הני מילי בשיורי עירוב אבל בתחילת עירוב אימא לא
Und woher sagst du, dass wir zwischen Resten eines Eruw und dem Beginn eines Eruw unterscheiden? Denn wir haben gelernt: Rabbi Jose sagte: Wovon ist die Rede? Beim Beginn eines Eruw; aber bei Resten eines Eruw [genügt] auch irgendetwas.
ומנא תימרא דשני לן בין שיורי עירוב לתחילת עירוב דתנן א"ר יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשיורי עירוב אפילו כל שהוא
Rabbi Jaakow und Rabbi Serika sagten: Die Halacha ist wie Rabbi Akiwa gegenüber seinem Gefährten, wie Rabbi Jose gegenüber seinen Gefährten und wie Rabbi gegenüber seinem Gefährten.
רבי יעקב ורבי זריקא אמרו הלכה כרבי עקיבא מחבירו וכרבי יוסי מחבריו וכרבי מחבירו
Für welche Halacha? Rabbi Assi sagte: Halacha; Rabbi Chija bar Abba sagte: Man neigt [ihm zu]; Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Es erscheint [richtig].
למאי הלכתא רבי אסי אמר הלכה ורבי חייא בר אבא אמר מטין ור' יוסי בר' חנינא אמר נראין
כלשון הזה א"ר יעקב בר אידי אמר ר' יוחנן ר' מאיר ור' יהודה הלכה כרבי יהודה רבי יהודה ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי ואצ"ל ר"מ ור' יוסי הלכה כרבי יוסי השתא במקום רבי יהודה ליתא במקום רבי יוסי מיבעיא
אמר רב אסי אף אני לומד רבי יוסי ור' שמעון הלכה כרבי יוסי דאמר רבי אבא אמר רבי יוחנן רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כר' יהודה השתא במקום רבי יהודה ליתא במקום רבי יוסי מיבעיא
Wollte man sagen: aus dem, was wir gelernt haben: Rabbi Schimon sagt: Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit drei Höfen, die zueinander offen sind und [auch] zum öffentlichen Bereich offen sind: Haben die beiden äußeren mit dem mittleren einen Eruw gemacht, so ist es ihm mit ihnen erlaubt und ihnen mit ihm erlaubt, und die beiden äußeren sind miteinander verboten.
אילימא מהא דתנן ר"ש אומר למה הדבר דומה לג' חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים עירבו שתים החיצונות עם האמצעית היא מותרת עמהן והן מותרות עמה ושתים החיצונות אסורות זו עם זו
Und Raw Chama bar Gorja sagte im Namen Raws: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon. Und wer streitet gegen ihn? Rabbi Jehuda. Du sagtest doch: Rabbi Jehuda und Rabbi Schimon – die Halacha ist wie Rabbi Jehuda! Vielmehr doch wohl: Schließe daraus, dass sie nicht gelten.
ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי שמעון ומאן פליג עליה רבי יהודה והא אמרת רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כרבי יהודה אלא לאו ש"מ ליתנהו
Vielmehr aus dem, was wir gelernt haben: Eine Stadt eines Einzelnen, die zu [einer Stadt] von Vielen wurde, verbindet man ganz durch einen Eruw; [eine Stadt] von Vielen, die zu [einer Stadt] eines Einzelnen wurde, verbindet man nicht ganz durch einen Eruw, es sei denn, man lässt außerhalb von ihr [einen Teil] wie die Stadt Chadascha in Judäa, in der fünfzig Bewohner sind – so die Worte Rabbi Jehudas.
אלא מהא דתנן עיר של יחיד ונעשית של רבים מערבין את כולה של רבים ונעשית של יחיד אין מערבין את כולה אלא אם כן עושה חוצה לה כעיר חדשה שביהודה שיש בה חמשים דיורין דברי רבי יהודה
Original: Eruvin 46b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.