Hat jemand im Gehen gemessen, und sein Maß endete in der Mitte einer Stadt, so darf er in der ganzen Stadt tragen, nur darf er den Sabbatbezirk nicht mit seinen Füßen überschreiten. Womit trägt er? Doch wohl mittels Werfen!
היה מודד ובא וכלתה מדתו בחצי העיר מותר לטלטל בכל העיר כולה ובלבד שלא יעבור את התחום ברגליו במאי מטלטל לאו על ידי זריקה
אמר רב הונא בריה דרב נתן כתנאי הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר או בסהר רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה אומרים מהלך את כולה ורבי יהושע ורבי עקיבא אומרים אין לו אלא ארבע אמות
Doch wohl: Rabban Gamliel und Rabbi Elasar ben Asarja, die sagen, er dürfe ihn ganz durchgehen, verordnen nicht [ein Verbot] des Gehens in Pferch und Hürde wegen des Gehens in einer Ebene;
מאי לאו רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה דאמרו מהלך את כולה דלא גזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך בבקעה
Und Rabbi Jehoschua und Rabbi Akiwa, die sagen, er habe nur vier Ellen, verordnen [ein Verbot] des Gehens in Pferch und Hürde wegen des Gehens in einer Ebene; und da sie [ein Verbot] des Gehens wegen des Gehens verordnen, verordnen sie auch [ein Verbot] des Tragens wegen des Gehens.
ור' יהושע ור' עקיבא דאומרים אין לו אלא ארבע אמות דגזרי הילוך דיר וסהר אטו הילוך דבקעה ומדהילוך אטו הילוך גזרי טלטול אטו הילוך נמי גזרי
Woher [weißt du das]? Vielleicht verordnen Rabban Gamliel und Rabbi Elasar ben Asarja nur dort nicht [ein Verbot] des Gehens in Hürde und Pferch wegen des Gehens in einer Ebene, weil es zwei [verschiedene] Orte sind;
ממאי דילמא כי לא גזרי רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה הילוך סהר ודיר אטו הילוך בקעה הני מילי התם דשני מקומות הן
aber [ein Verbot] des Tragens wegen des Gehens, wo es ein [und derselbe] Ort ist, verordnen sie wohl – eine Verordnung, damit er nicht seinem Gegenstand nachgehe.
אבל טלטול אטו הילוך דמקום אחד הוא ה"נ דגזרי גזירה שמא ימשך אחר חפצו
Und auch bei Rabbi Jehoschua und Rabbi Akiwa: Woher [weißt du], dass es deshalb ist, weil sie [ein Verbot] verordnen? Vielleicht deshalb, weil sie meinen: Wenn wir sagen, das ganze Haus gelte wie vier Ellen, so gilt das nur dort, wo er den Schabbat noch bei Tag im Raum von Trennwänden angetreten hat;
ורבי יהושע ור' עקיבא נמי ממאי דמשום דגזרי הוא דילמא משום דקא סברי כי אמרינן כל הבית כולו כארבע אמות דמי הני מילי היכא דשבת באויר מחיצות מבעוד יום
Raw sagte: Die Halacha ist wie Rabban Gamliel bei Pferch, Hürde und Schiff. Und Schmuel sagte: Die Halacha ist wie Rabban Gamliel beim Schiff, aber bei Pferch und Hürde nicht.
אמר רב הלכתא כרבן גמליאל בדיר וסהר וספינה ושמואל אמר הלכתא כרבן גמליאל בספינה אבל בדיר וסהר לא
Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zwischen ihnen besteht [ein Unterschied], wenn die Wände des Schiffs eingebrochen sind; oder auch, wenn er von Schiff zu Schiff springt.
מאי בינייהו איכא בינייהו שנפחתו דופני ספינה אי נמי בקופץ מספינה לספינה
Und Rabbi Seira – was ist der Grund, dass er nicht wie Rabba sagt? Er kann dir sagen: Die Trennwände
ורבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מחיצות
Original: Eruvin 42b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.