– und ebenso der Vorabend des Neunten Aw, der auf einen Schabbat fällt –, so isst und trinkt man, so viel man braucht, und trägt auf seinen Tisch auf, sogar wie das Mahl Salomos zu seiner Zeit. Fällt der Neunte Aw auf den Vorabend des Schabbats, bringt man ihm [Speise] in Eigröße, und er isst, damit er nicht gequält in den Schabbat eintritt.
וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב בערב שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: Einmal saßen wir vor Rabbi Akiwa, und es war der Neunte Aw, der auf den Vorabend des Schabbats fiel. Man brachte ihm ein weich gekochtes Ei, und er schlürfte es ohne Salz – nicht, weil er danach verlangte, sondern um den Schülern die Halacha zu zeigen.
תניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני ר"ע ותשעה באב שחל להיות בע"ש היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח ולא שהיה תאב לה אלא להראות לתלמידים הלכה
Und Rabbi Jose sagt: Man fastet und vollendet [das Fasten]. Rabbi Jose sagte zu ihnen: Stimmt ihr mir nicht zu beim Neunten Aw, der auf den ersten Tag der Woche fällt, dass man noch bei Tag [mit dem Essen] aufhört? Sie sagten zu ihm: Ja. Er sagte zu ihnen: Was macht es für einen Unterschied, ob man gequält in ihn eintritt oder gequält aus ihm herausgeht?
ורבי יוסי אומר מתענה ומשלים אמר להן ר' יוסי אי אתם מודים לי בט' באב שחל להיות באחד בשבת שמפסיק מבעוד יום אמרו לו אבל אמר להם מה לי ליכנס בה כשהוא מעונה מה לי לצאת ממנה כשהוא מעונה
Sie sagten zu ihm: Sagst du das vom Herausgehen, wo er doch den ganzen Tag gegessen und getrunken hat – willst du es auch vom gequälten Eintreten sagen, wo er den ganzen Tag nicht gegessen und getrunken hat?
אמרו לו אם אמרת לצאת ממנה שהרי אכל ושתה כל היום כולו תאמר ליכנס בה כשהוא מעונה שלא אכל ושתה כל היום כולו
Und Ulla sagte: Die Halacha ist nach Rabbi Jose. – Und handeln wir denn nach Rabbi Jose? Man wandte dagegen ein: Man verhängt kein Fasten über die Gemeinde an Neumondstagen, an Chanukka und an Purim; und hat man begonnen, so unterbricht man nicht – Worte Rabban Gamliels. Rabbi Meir sagte: Obwohl Rabban Gamliel sagte, man unterbricht nicht, stimmte er zu, dass man nicht vollendet; und ebenso beim Neunten Aw, der auf den Vorabend des Schabbats fällt.
ואמר עולא הלכה כרבי יוסי ומי עבדינן כרבי יוסי ורמינהי אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי ר"ג אמר ר"מ אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן בט' באב שחל להיות בע"ש
Und es wird gelehrt: Nach dem Hinscheiden (von Rabban Schimon ben Gamliel) trat Rabbi Jehoschua ein, um seine Worte aufzuheben. Da stellte sich Rabbi Jochanan ben Nuri auf seine Füße und sagte: Ich sehe, dass der Körper dem Kopf folgt. Alle Tage Rabban Gamliels haben wir die Halacha nach ihm festgesetzt, und jetzt willst du seine Worte aufheben? Jehoschua, man hört nicht auf dich, denn die Halacha ist bereits nach Rabban Gamliel festgesetzt. Und es gab niemanden, der in der Sache irgendetwas einwandte.
ותניא לאחר פטירתו של (רשב"ג) נכנס ר' יהושע להפר את דבריו עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל קבענו הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל דבריו יהושע אין שומעין לך שכבר נקבעה הלכה כר"ג ולא היה אדם שערער בדבר כלום
Und handelte man in der Generation Rabban Gamliels nach Rabban Gamliel? Es wird doch gelehrt: Rabbi Elasar (ben) Zadok sagte: Ich (war) von den Nachkommen Senaabs, des Sohnes Benjamins. Einmal fiel der Neunte Aw auf einen Schabbat, und wir verschoben ihn auf nach dem Schabbat, fasteten an ihm und vollendeten ihn nicht, weil es unser Feiertag war. Der Grund ist, dass es ein Feiertag war; am Vorabend eines Feiertags aber vollendet man!
ובדורו של ר"ג עבוד כר"ג והתניא א"ר אלעזר (בן) צדוק אני (הייתי) מבני סנאב בן בנימין פעם אחת חל תשעה באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו היה טעמא דיו"ט הא ערב יו"ט משלימין
Rabina sagte: Ein Feiertag nach ihren Worten [der Schriftgelehrten] ist anders: Da man an ihm stundenweise fastet, vollendet man an seinen Vorabenden; der Schabbat aber – da man an ihm nicht stundenweise fastet, vollendet man an seinen Vorabenden nicht.
אמר רבינא שאני יו"ט של דבריהם מתוך שמתענין בו שעות משלימין בו ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
Raw Josef sagte: Diese Lehre habe ich nicht gehört. Abaje sagte zu ihm: Du hast sie uns gesagt, und zwar dazu hast du sie uns gesagt: Man verhängt kein Fasten über die Gemeinde an Neumondstagen usw.; und wir sagten dazu: Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Das sind die Worte Rabbi Meirs, die er im Namen Rabban Gamliels sagte; die Weisen aber sagen: Man fastet und vollendet.
אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים וכו' ואמרינן עלה אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים
Original: Eruvin 41a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.