Vom Innenraum der Laubhütte haben wir gelernt; vom Innenraum der Gasse haben wir gelernt.
חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן
Eruwin 3b עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Papa sagte zu Rawa: Es wird [eine Baraita] gelehrt, die dich stützt: Eine Gasse, die höher als zwanzig Ellen ist – mehr als der Eingang des Hechal –, muss verringern; und beim Hechal selbst betrug der Innenraum zwanzig.
א"ל רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה יותר מפתחו של היכל ימעט והיכל גופו חללו עשרים
Raw Schimi bar Raw Aschi wandte gegen Raw Papa ein: Wie verfährt man? Man legt den Querbalken vom Rand der zwanzig [Ellen] abwärts.
איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד היה עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה
Sage: aufwärts! – Es heißt doch „abwärts“!
אימא ולמעלה והא למטה קתני
Das lehrt er uns: dass es abwärts wie aufwärts ist. Wie aufwärts der Innenraum [höchstens] zwanzig [beträgt], so muss auch abwärts der Innenraum [mindestens] zehn [betragen].
הא קמ"ל דלמטה כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה עשרה:
Abaje sagte im Namen Raw Nachmans: Die Elle der Laubhütte und die Elle der Gasse [misst man] mit der Elle zu fünf [Handbreiten]; die Elle bei Mischsaaten mit der Elle zu sechs.
אמר אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי באמה בת חמשה אמת כלאים באמה בת ששה
Die Elle der Gasse mit der Elle zu fünf – für welche Halacha? Für ihre Höhe und für die Bresche der Gasse.
אמת מבוי באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהו ולפירצת מבוי
Aber es gibt doch die Länge der Gasse von vier Ellen, wo es eine Erleichterung wäre!
והא איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא
[Das ist] nach dem, der sagt: vier Handbreiten.
כמאן דאמר בארבעה טפחים
Und wenn du willst, sage: [Auch nach dem, der] vier Ellen [sagt] – er spricht von den meisten Ellen.
ואיבעית אימא בארבע אמות ורוב אמות קאמר
Die Elle der Laubhütte mit der Elle zu fünf – für welche Halacha? Für ihre Höhe und für die gekrümmte Wand.
אמת סוכה באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהה ולדופן עקומה
Aber es gibt doch die Ausdehnung der Laubhütte von vier Ellen, wo es eine Erleichterung wäre! Denn es wird gelehrt: Rabbi sagt: Ich sage, jede Laubhütte, die nicht vier Ellen auf vier Ellen hat, ist untauglich.
והא איכא משך סוכה בארבע אמות דלקולא דתניא רבי אומר אומר אני כל סוכה שאין בה ד' אמות על ד' אמות פסולה
[Das ist] nach den Rabbanan, die sagen: [Sie ist tauglich,] selbst wenn sie nur seinen Kopf, den größten Teil seines Körpers und seinen Tisch fasst.
כרבנן דאמרי אפי' אינה מחזקת אלא ראשו ורובו ושולחנו
Und wenn du willst, sage: Tatsächlich ist es Rabbi, und er spricht von den meisten Ellen.
ואיבעית אימא לעולם רבי היא ורוב אמות קאמר
Die Elle bei Mischsaaten mit der Elle zu sechs – für welche Halacha? Für die Kahlstelle des Weinbergs und für den Randstreifen des Weinbergs.
אמת כלאים באמה בת ששה למאי הילכתא לקרחת הכרם ולמחול הכרם
Denn wir haben gelernt: Die Kahlstelle des Weinbergs – Bet Schammai sagen: vierundzwanzig Ellen; und Bet Hillel sagen: sechzehn Ellen. Und der Randstreifen des Weinbergs – Bet Schammai sagen: sechzehn Ellen; und Bet Hillel sagen: zwölf Ellen.
דתנן קרחת הכרם ב"ש אומרים עשרים וארבע אמות וב"ה אומרים שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי אומרים שש עשרה אמות ובית הלל אומרים שתים עשרה אמות
Was ist die Kahlstelle des Weinbergs? Ein Weinberg, dessen Mitte verödet ist. Sind dort nicht sechzehn Ellen, darf man keine Saat dorthin bringen; sind dort sechzehn Ellen, so gibt man ihm [den Raum] für seine Bearbeitung und besät das Übrige.
איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אין שם שש עשרה אמות לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
Und was ist der Randstreifen des Weinbergs? [Der Raum] zwischen dem Weinberg und dem Zaun. Sind dort nicht zwölf Ellen, darf man keine Saat dorthin bringen; sind dort zwölf Ellen, so gibt man ihm [den Raum] für seine Bearbeitung und besät den Rest.
ואיזהו מחול הכרם בין כרם לגדר אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את השאר
Aber es gibt doch die dicht Gepflanzten [mit] vier Ellen, wo es eine Erleichterung wäre! Denn wir haben gelernt: Ein Weinberg, der mit [Abständen von] weniger als vier Ellen gepflanzt ist – Rabbi Schimon sagt: Er ist kein Weinberg; und die Weisen sagen: Er ist ein Weinberg, und man betrachtet die mittleren [Reihen], als wären sie nicht da.
והא איכא רצופים בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות רבי שמעון אומר אינו כרם וחכמים אומרים כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם
[Das ist] nach den Rabbanan, die sagen: Er ist ein Weinberg. Und wenn du willst, sage: Tatsächlich Rabbi Schimon, und er spricht von den meisten Ellen.
כרבנן דאמרי הוי כרם ואיבעי' אימא לעולם ר' שמעון ורוב אמות קאמר
Und Rawa sagte im Namen Raw Nachmans: Alle Ellen [misst man] mit der Elle zu sechs, nur sind diese reichlich und jene knapp.
ורבא משמיה דר"נ אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות
Man wandte ein: Alle Ellen, von denen die Weisen sprachen, [misst man] mit der Elle zu sechs, nur dürfen sie
מיתיבי כל אמות שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד
Original: Eruvin 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.