Und Rabbi ist der Ansicht von Rabbi Meir und der Ansicht von Rabbi Jehuda.
ורבי סבר לה כר' מאיר וסבר לה כר' יהודה
Eruwin 33b עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Er ist der Ansicht von Rabbi Meir, der sagt: Man höhlt [gedanklich] aus, um [auf das Maß] zu ergänzen;
סבר לה כרבי מאיר דאמר חוקקין להשלים
und er ist der Ansicht von Rabbi Jehuda, der sagt: Wir brauchen den Eruw auf einem Ort von vier [Handbreiten], und der ist [hier] nicht vorhanden.
וסבר לה כר' יהודה דאמר בעינן עירוב על גבי מקום ארבעה וליכא
Was ist [die Ansicht von] Rabbi Jehuda? Denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Hat er einen Balken im öffentlichen Bereich eingerammt und seinen Eruw darauf gelegt – ist er zehn [Handbreiten] hoch und vier breit, so ist sein Eruw ein Eruw; wenn nicht, ist sein Eruw kein Eruw.
מאי רבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר נעץ קורה ברשות הרבים והניח עירובו עליה גבוה י' ורחבה ד' עירובו עירוב ואם לאו אין עירובו עירוב
Im Gegenteil, [ist er niedriger,] sind er und sein Eruw an einem Ort! Vielmehr meint er es so: Ist er zehn hoch, muss an seiner Spitze [eine Fläche von] vier sein; ist er nicht zehn hoch, muss an seiner Spitze nicht vier sein.
אדרבה הוא ועירובו במקום אחד אלא הכי קאמר גבוה עשרה צריך שיהא בראשה ארבעה אין גבוהה עשרה אין צריך שיהא בראשה ארבעה
Nach wem [ist das]? Nicht nach Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda, denn es wird gelehrt: Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda, sagt: Hat einer ein Rohr im öffentlichen Bereich eingerammt und an seine Spitze einen Korb gestellt, und hat er [etwas] geworfen, und es blieb darauf liegen, so ist er schuldig.
כמאן דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דתניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר נעץ קנה ברשות הרבים והניח בראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב
Du kannst sogar sagen, nach Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda: Dort umgeben Wände [den Ort], hier umgeben keine Wände [ihn].
אפילו תימא רבי יוסי ברבי יהודה התם הדרן מחיצתא הכא לא הדרן מחיצתא
Rabbi Jirmeja sagte: Ein Korb ist anders, weil man ihn neigen und in [den Bereich von] zehn [Handbreiten] herunterbringen kann.
רבי ירמיה אמר שאני כלכלה הואיל ויכול לנטותה ולהביאה לתוך עשרה
Raw Papa saß und trug diese Lehre vor. Raw bar Schaba wandte gegen Raw Papa ein: Wie macht er es [bei zwei Festtagen]? Er bringt ihn am ersten [Tag] hin, bleibt bis zum Dunkelwerden dabei, nimmt ihn und geht davon; am zweiten bleibt er bis zum Dunkelwerden dabei, isst ihn und geht davon.
יתיב רב פפא וקא אמר להא שמעתא איתיביה רב בר שבא לרב פפא כיצד הוא עושה מוליכו בראשון ומחשיך עליו ונוטלו ובא לו בשני מחשיך עליו ואוכלו ובא לו
Original: Eruvin 33b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.