und er beabsichtigt, [den Schabbat] an seinem Stamm zu verbringen. Und was heißt oben und was heißt unten? Dass er sich wieder aufrichtet.
ונתכוין לשבות בעיקרו ומאי למעלה ומאי למטה דהדר זקיף
Eruwin 33a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber wenn er will, kann er ihn doch über [den Baum] herbeiholen!
והא אי בעי מייתי לה דרך עליו
Wenn die Leute [ihre Lasten] darauf schultern, nach Ulla, denn Ulla sagte: Eine Säule von neun [Handbreiten] im öffentlichen Bereich, auf der die Leute [ihre Lasten] schultern – hat einer [etwas] geworfen und es ist darauf liegen geblieben, so ist er schuldig.
כשרבים מכתפין עליו וכדעולא דאמר עולא עמוד תשעה ברשות הרבים ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב:
Was ist [die Ansicht von] Rabbi und was [die] der Rabbanan?
מאי רבי ומאי רבנן
Denn es wird gelehrt: Hat er ihn auf einen Baum gelegt, höher als zehn Handbreiten, so ist sein Eruw kein Eruw; niedriger als zehn Handbreiten, so ist sein Eruw ein Eruw, und es ist verboten, ihn zu nehmen; innerhalb von drei [Handbreiten] ist es erlaubt, ihn zu nehmen. Hat er ihn in einen Korb gelegt und diesen an den Baum gehängt, so ist sein Eruw ein Eruw, sogar höher als zehn Handbreiten – Worte Rabbis. Die Weisen aber sagen: Überall, wo es verboten ist, ihn zu nehmen, ist sein Eruw kein Eruw.
דתניא נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב ואסור ליטלו בתוך שלשה מותר ליטלו נתנו בכלכלה ותלאו באילן אפילו למעלה מעשרה טפחים עירובו עירוב דברי רבי וחכמים אומרים כל מקום שאסור ליטלו אין עירובו עירוב
Die Weisen sagen – worauf bezieht sich das? Wenn etwa auf den Schlussteil, sollen wir dann sagen, die Rabbanan meinen, die Seiten [des Baumes] sind verboten? Vielmehr auf den Anfangssatz.
וחכ"א אהייא אילימא אסיפא לימא קסברי רבנן צדדין אסורין אלא ארישא
Wie ist dieser Baum beschaffen? Wenn er keine vier [Handbreiten] hat, ist er ein freier Ort; und wenn er vier hat – was macht es aus, wenn er ihn in einen Korb gelegt hat?
האי אילן היכי דמי אי דלית ביה ארבעה מקום פטור הוא ואי דאית ביה ארבעה כי נתנו בכלכלה מאי הוי
Rabina sagte: Der Anfangssatz, wenn er vier hat; der Schlussteil, wenn er keine vier hat und der Korb ihn auf vier ergänzt.
אמר רבינא רישא דאית ביה ארבעה סיפא דלית ביה ארבעה וכלכלה משלימתו לארבעה
Original: Eruvin 33a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.