meint: Jener [andere] Chawer darf essen und braucht nicht zu verzehnten, denn gewiss hat jener erste Chawer sie für ihn verzehntet. Und Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er darf nicht essen, bevor er verzehntet hat, weil die Chawerim nicht im Verdacht stehen, von nicht Beisammenliegendem abzuheben. Und Rabbi sagte zu ihm: Besser, die Chawerim kommen in den Verdacht, von nicht Beisammenliegendem abzuheben, als dass sie Leute vom Am ha-Arez Tewel essen lassen.
סבר אותו חבר אוכל ואינו צריך לעשר דודאי עישורי מעשר ההוא חבר קמא עילויה ורבן שמעון בן גמליאל אומר לא יאכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואמר ליה רבי מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו עמי הארץ טבלים
Worin streiten sie? Rabbi meint: Dem Chawer ist es lieber, dass er selbst ein leichtes Verbot begeht, als dass der Am ha-Arez ein schweres Verbot begeht; und Rabban Schimon ben Gamliel meint: Dem Chawer ist es lieber, dass der Am ha-Arez ein schweres Verbot begeht, als dass er selbst auch nur ein leichtes Verbot begeht.
במאי קמיפלגי רבי סבר ניחא ליה לחבר דלעביד הוא איסורא קלילא ולא ליעבד עם הארץ איסורא רבה ורבן שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה לחבר דליעבד עם הארץ איסורא רבה ואיהו אפי' איסורא קלילא לא ליעבד:
MISCHNA: Hat er ihn auf einen Baum gelegt, höher als zehn Handbreiten, so ist sein Eruw kein Eruw; niedriger als zehn Handbreiten, so ist sein Eruw ein Eruw. Hat er ihn in eine Zisterne gelegt, selbst hundert Ellen tief, so ist sein Eruw ein Eruw.
מתני׳ נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה עירובו עירוב:
GEMARA:Rabbi Chija bar Abba, Rabbi Assi und Rawa bar Natan saßen da, und Raw Nachman saß bei ihnen; sie saßen und sagten: Dieser Baum – wo steht er? Wenn etwa im privaten Bereich – was macht es dann aus, ob oben oder unten? Der private Bereich reicht bis zum Himmel.
גמ׳ יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו ויתבי וקאמרי האי אילן דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
Wenn er aber im öffentlichen Bereich steht – wo beabsichtigt er, den Schabbat zu verbringen? Wenn etwa, dass er beabsichtigt, ihn oben zu verbringen, dann sind er und sein Eruw an einem Ort. Vielmehr: Er beabsichtigt, ihn unten zu verbringen; aber er benutzt doch den Baum!
ואלא דקאי ברשות הרבים דמתכוין לשבות היכא אילימא דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא נתכוון לשבות למטה והא קא משתמש באילן
Tatsächlich steht er im öffentlichen Bereich, und er beabsichtigt, ihn unten zu verbringen; und es ist [nach] Rabbi, der sagt: Alles, was [nur] wegen einer rabbinischen Ruhevorschrift [verboten] ist, haben sie in der Dämmerung nicht verboten.
לעולם דקאי ברה"ר ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
Raw Nachman sagte zu ihnen: Richtig, und so sagte auch Schmuel. Sie sagten zu ihm: Habt ihr es so ausführlich erklärt? – Auch sie erklärten es so. [Vielmehr so:] Sie sagten zu ihm: Habt ihr es im Lehrstoff festgelegt? Er sagte zu ihnen: Ja. Es wurde auch gesagt: Raw Nachman sagte, Schmuel habe gesagt: Hier handelt es sich um einen Baum, der im öffentlichen Bereich steht, zehn [Handbreiten] hoch und vier breit, und er beabsichtigt, [den Schabbat] unten zu verbringen; und es ist [nach] Rabbi, der sagt: Alles, was [nur] wegen einer rabbinischen Ruhevorschrift [verboten] ist, haben sie in der Dämmerung nicht verboten.
אמר להו רב נחמן ישר וכן אמר שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי הכי קא פתרי בה [אלא הכי] אמרו ליה קבעיתו ליה בגמרא אמר להו אין אתמר נמי אמר רב נחמן אמר שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים עסקינן גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
Rawa sagte: Das wurde nur von einem Baum gelehrt, der außerhalb des Stadtgebiets steht; bei einem Baum aber, der innerhalb des Stadtgebiets steht, ist es ein Eruw, sogar höher als zehn [Handbreiten], denn die Stadt gilt, als ob sie [bis oben] ausgefüllt wäre.
אמר רבא ל"ש אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל אילן העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה הרי זה עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
Wenn dem so ist, dann auch außerhalb des Stadtgebiets: Da Rawa sagte: Wer seinen Eruw hinlegt, hat [dort] vier Ellen, wird es zu einem privaten Bereich, und der private Bereich reicht bis zum Himmel!
אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע
Raw Jizchak, Sohn von Raw Mescharschija, sagte: Hier handelt es sich um einen Baum, der sich über vier Ellen hinaus neigt,
אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ לארבע אמות עסקינן
Original: Eruvin 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.