GEMARA:Raw Josef sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda ben Bawa. Und Raw Josef sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Die Bretter der Brunnen wurden nur für einen Brunnen mit lebendigem Wasser erlaubt.
גמ׳ אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בבא ואמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים בלבד
Und es ist [beides] nötig. Denn hätte er uns [nur] hören lassen: „Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda ben Bawa“, hätte ich gesagt: [Brunnen] der Allgemeinheit, selbst mit gesammeltem [Wasser],
וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה בן בבא הוה אמינא דרבים ואפילו מכונסין
und dass er „öffentlicher Brunnen“ lehrt, [sei nur], um [die Ansicht] Rabbi Akiwas auszuschließen; [daher] lässt er uns hören, dass die Bretter der Brunnen nur für einen Brunnen mit lebendigem Wasser erlaubt wurden.
והאי דקתני באר הרבים לאפוקי מדר' עקיבא קא משמע לן דלא הותרו פסי ביראות אלא לבאר מים חיים
Und hätte er uns [nur] hören lassen: „Brunnen mit lebendigem Wasser“, hätte ich gesagt: kein Unterschied, ob öffentlich oder privat; [daher] lässt er uns hören: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda ben Bawa.
ואי אשמעינן באר מים חיים הוה אמינא לא שנא דרבים ולא שנא דיחיד קא משמע לן הלכה כרבי יהודה בן בבא:
MISCHNA: Und ferner sagte Rabbi Jehuda ben Bawa: Ein Garten oder ein Gehege, die siebzig Ellen und ein Bruchteil mal siebzig Ellen und ein Bruchteil [messen] und von einem zehn Handbreiten hohen Zaun umgeben sind – man darf darin tragen, vorausgesetzt, dass darin eine Wächterhütte oder ein Wohnhaus ist oder dass es nahe der Stadt liegt.
מתני׳ ועוד אמר ר' יהודה בן בבא הגינה והקרפף שהן שבעים אמה ושיריים על ע' אמה ושיריים המוקפות גדר גבוה עשרה טפחים מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שומירה או בית דירה או שתהא סמוכה לעיר
Rabbi Jehuda sagt: Selbst wenn darin nur eine Zisterne, ein Graben oder eine Höhle ist, darf man darin tragen. Rabbi Akiwa sagt: Selbst wenn darin nichts von all diesem ist, darf man darin tragen, vorausgesetzt, dass es siebzig Ellen und ein Bruchteil mal siebzig Ellen und ein Bruchteil [misst].
ר' יהודה אומר אפילו אין בה אלא בור ושיח ומערה מטלטלין בתוכה רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחת מכל אלו מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא בה שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים
Rabbi Elieser sagt: Wenn seine Länge auch nur um eine Elle größer war als seine Breite, darf man darin nicht tragen. Rabbi Jose sagt: Selbst wenn seine Länge das Doppelte seiner Breite ist, darf man darin tragen.
רבי אליעזר אומר אם היתה ארכה יתר על רחבה אפי' אמה אחת אין מטלטלין בתוכה רבי יוסי אומר אפילו ארכה פי שנים ברחבה מטלטלין בתוכה
Und ebenso habe ich von ihm gehört: Bewohner eines Hofes, von denen einer vergessen und keinen Eruw gemacht hat – sein Haus ist [für ihn] verboten, [etwas] hinein- und hinauszubringen, aber für sie ist es erlaubt.
וכן שמעתי ממנו אנשי חצר ששכח אחד מהן ולא עירב ביתו אסור מלהכניס ולהוציא לו אבל להם מותר
Und ebenso habe ich von ihm gehört, dass man am Pessach mit Arkablin [seiner Pflicht] genügt. Und ich ging alle seine Schüler durch und suchte mir einen Gefährten [der es auch gehört hätte], und ich fand keinen.
וכן שמעתי ממנו שיוצאין בערקבלין בפסח וחזרתי על כל תלמידיו ובקשתי לי חבר ולא מצאתי:
Wenn du sagst, weil er eines zur Erschwerung gelehrt hat und ein weiteres lehrt, darum lehrt er „und ferner“ – Rabbi Jehuda hat doch eines zur Erschwerung gelehrt und lehrt ein weiteres, und es wird nicht „und ferner“ gelehrt!
אילימא משום דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי משום הכי קתני ועוד והא רבי יהודה דתנא ליה חדא לחומרא וקתני אחריתי ולא קתני ועוד
Und wo immer die Rabbanan ihn unterbrochen haben, wird nicht „und ferner“ gelehrt? Bei Rabbi Elieser in [Traktat] Sukka haben die Rabbanan ihn doch unterbrochen, und es wird „und ferner“ gelehrt!
וכל היכא דאפסקוה רבנן לא קתני ועוד והא רבי אליעזר דסוכה דאפסקוה רבנן וקתני ועוד
„Rabbi Akiwa sagt: Selbst wenn darin nichts von all diesem ist, darf man darin tragen.“
רבי עקיבא אומר אפילו אין בה אחד מכל אלו מטלטלין בתוכה:
Original: Eruvin 23a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.